Женщины в чёрном: траур как протест
Движение «Женщины в чёрном» появилось в Иерусалиме в 1988 году как протест против израильской оккупации палестинских земель, а позднее стало всемирным. В РФ акции «Женщин в чёрном» проводились во время войны в Чечне, а сейчас возродились
Рассказываем историю антимилитаристского движения, за время своего существования охватившего более 40 стран и десятки военных конфликтов.
Движение «Женщины в чёрном» появилось в Иерусалиме в январе 1988 года как протест против израильской оккупации палестинских земель.
Символом движения стала ладонь, на которой было написано «Стоп», что означало «Стоп оккупации». На пике антиоккупационного движения израильтянки провели 30 пикетов по всей стране. Регулярные пикеты против оккупации активистки в черном проводят до сих пор (с 1988 года!) каждую пятницу с 13 до 14 часов. Женщины до сих пор стоят на главных площадях городов или на развязках автомагистралей с плакатами, призывающими положить конец израильской оккупации. На протяжении этих лет их за это часто оскорбляли или жестоко преследовали прохожие.
Но движение «Женщин в чёрном» стало всемирным и охватило более 40 стран и десятки военных конфликтов. Свои протесты они называют «стояниями» или «бдениями»:
«Мы не организация, а способ коммуникации и форма действия. Мы выступаем против милитаризма и насилия по всему миру, поддерживая друг друга.
Любая группа женщин в любой точке мира в любое время может организовать пикет «Женщины в чёрном» против любых проявлений насилия, милитаризма или войны. Мы стоим в чёрной одежде в общественных местах в безмолвных, ненасильственных «бдениях», стоим регулярно и в определенное время. Иногда держим плакаты или раздаём листовки. Мы используем ненасильственные и неагрессивные формы действий».
В дополнение к бдениям группы «Женщины в чёрном» используют множество других форм прямых действий: блокирование дорог, проникновение на военные базы и другие запретные военизированные зоны и др. Черный цвет в некоторых культурах означает траур, а действия феминисток, одетых в чёрное, превращают традиционный пассивный женский траур по погибшим в мощный отказ от логики войны.
Когда в 2001 году «Женщины в чёрном» в Израиле/Палестине в составе коалиции «Женщины за справедливый мир» призвали к бдению против оккупации палестинских земель, откликнулось по меньшей мере 150 групп WiB по всему миру. К движению присоединились Австралия, Австрия, Азербайджан, Бельгия, Канада, Дания, Англия, Франция, Германия, Индия, Италия, Япония, Мальдивские острова, Мексика, Нидерланды, Северная Ирландия, Испания, Швеция, Швейцария, Турция, США и многие другие. По оценкам организаторов, в общей сложности в акциях «Женщин в чёрном» поучаствовало около 10 000 женщин.
Движение «Женщины в чёрном» открыто говорит о своей феминистской оптике:
«У нас нет конституции или манифеста, но наша точка зрения ясна из наших действий и слов. Очевидно, что у нас есть феминистская оптика: мы утверждаем, что насилие мужчин в отношении женщин во время войны связано с насилием над женщинами в мирное время, что домашнее насилие связано с другими видами насилия. Насилие используется как средство контроля над женщинами. В некоторых регионах мужчины, разделяющие эту оптику, помогают нам, а мы в свою очередь поддерживаем тех мужчин, которые отказываются воевать».
«Женщины в чёрном» подчеркивают, что у большинства женщин военный опыт отличается от опыта большинства мужчин. Все женщины на войне боятся изнасилования. Именно женщины составляют большинство от общего числа беженцев. Движение выступает и за то, что женщины по разные стороны войны и конфликта в некоторых ситуациях могут действовать сообща, чтобы влиять на переговоры и общественное мнение и чтобы сделать войну как форму политики немыслимой.
Каждая группа «Женщин в чёрном» имеет свой локальный месседж, так как универсального антивоенного посыла, одинакового для всех, быть не может. У каждого места — своя история, свои трагедии и травмы, свой культурный контекст.
Одна из участниц израильской группы «Женщин в чёрном», 72-летняя Эдна Зарецки Толедано, говорила в интервью:
«Наше государство должно быть государством для всех его граждан, но в то же время оно должно открывать двери для беженцев со всего мира. Вот как я вижу нашу человечность. К сожалению, мы переживаем процесс дегуманизации. Мне как ребенку тех, кто пережил Холокост, очень тяжело это видеть».
Другая участница, Орли Натан, добавляет:
«К сожалению, нас становится меньше, и мы стареем. Я думаю, что, возможно, еврейские женщины сегодня считают наши бдения слишком пассивными. Но это неправда. Стоять в общественном месте в полдень, в самый оживленный день недели, посреди города — это не пассивное действие. Наша цель — сделать оккупацию видимой. Чтобы люди поняли, что это ошибка».
Акции «Женщин в чёрном» проводились и в РФ. Активистки выходили против войны в Чечне в начале нулевых и участвовали в материнском антивоенном движении. Акции «Женщин в чёрном» возродило Феминистское Антивоенное Сопротивление, призвавшее активист_ок выходить каждую пятницу на улицы своих городов после нападения России на Украину. Активистки в черном вышли в более чем 30 городах РФ. Некоторые из них были задержаны за «дискредитацию российской армии», получили аресты и штрафы (группа активисток из Екатеринбурга и Нижнего Новгорода).
Также в рамках Феминистского Антивоенного Сопротивления в Париже появилась феминистская арт-группа «Плакальщицы», которая проводила траурные антивоенные акции возле административных зданий, связанных с Россией.
Разные форматы таких акций проводят ячейки ФАС в Южной Корее, Нидерландах, Германии. По инициативе ФАС «Женщины в чёрном» участвовали в антивоенных российских акциях 9 мая, выступая против милитаризма и империализма, а также против всех форм гендерного и государственного насилия. Активистки движения приходили во всём чёрном на суды по политическим делам и на свои школьные и университетские выпускные, напоминая, что многие украинские выпускники не дожили до окончания школы/университета
Мы по-прежнему призываем всех желающих искать для себя публичные способы выражения протеста и траура. «Женщины в чёрном» — это символический протест, эффективность которого в условиях войны сложно измерить. Но он поддерживает и поощряет общественную дискуссию, показывает существование альтернативного взгляда на происходящее, а также поддерживает тех, кто думает, что одинок или одинока в своей позиции. Участвуя в движении «Женщины в чёрном», мы выступаем не только против войны в Украине, но и становимся частью сети транснациональной феминистской солидарности против милитаризма, империализма и колониализма, солидарности, проходящей поверх государственных границ и поверх голов политиков, которые нас не учитывают и не представляют.
