Теперь о методах, применяемых синдикализмом: прямое действие, саботаж и всеобщая забастовка.

ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ.

Сознательное индивидуальное или коллективное усилие, направленное на протест против или исправление социальных условий путем систематического утверждения экономической власти трудящихся.

Саботаж был объявлен преступным даже так называемыми революционными социалистами. Конечно, если вы считаете, что собственность, исключающая производителя из ее пользования, оправдана, то саботаж действительно является преступлением. Но до тех пор, пока социалист будет продолжать находиться под влиянием нашей буржуазной морали, которая позволяет немногим монополизировать землю за счет большинства, он не может последовательно утверждать, что капиталистическая собственность неприкосновенна. Саботаж подрывает эту форму частной собственности. Можно ли считать его преступным? Напротив, она этична в лучшем смысле этого слова, поскольку помогает обществу избавиться от злейшего врага, самого пагубного фактора общественной жизни.

Саботаж главным образом направлен на то, чтобы всеми возможными способами воспрепятствовать нормальному процессу производства, демонстрируя тем самым решимость рабочих отдавать в соответствии с тем, что они получают, и не более того. Например, во время забастовки французских железнодорожников в 1910 году скоропортящиеся товары отправлялись медленными поездами или в направлении, противоположном намеченному. Кто, кроме самого обыкновенного обывателя, назовет это преступлением? Если сами железнодорожники голодают, а ни в чем не повинная публика не имеет достаточного чувства солидарности, чтобы настаивать на том, чтобы эти люди получали достаточно для жизни, то общественность потеряла сочувствие бастующих и должна принять на себя последствия.

Другая форма саботажа заключалась в том, что во время этой забастовки на товары с надписью «Обращайтесь осторожно», на граненое стекло, фарфор и драгоценные вина. С точки зрения закона это, может быть, и было преступлением, но с точки зрения обычной человечности это было очень разумно. То же самое можно сказать и о том, чтобы расстроить ткацкий станок на ткацкой фабрике или жить в соответствии с буквой закона со всей его бюрократической волокитой, как это делали итальянские железнодорожники, вызывая тем самым путаницу в железнодорожном сообщении. Иными словами, саботаж — это всего лишь оружие защиты в промышленной войне, которое тем более эффективно, что оно затрагивает капитализм в его самом жизненно важном месте — в кармане.

Под всеобщей забастовкой синдикализм означает остановку работы, прекращение труда. Не следует также откладывать такую забастовку до тех пор, пока к ней не будут готовы все рабочие определенного места или страны. Как указывали Пеллутье, Пуже и другие, и особенно недавние события в Англии, всеобщая забастовка может быть начата одной отраслью промышленности и иметь громадную силу. Это как если бы один человек вдруг поднял крик: «Остановите вора!» Тотчас же другие подхватят этот крик, пока воздух не зазвенит от него. Всеобщая забастовка, инициированная одной решительной организацией, одной отраслью промышленности или небольшим, сознательным меньшинством рабочих, представляет собой промышленный клич «Держи вора», который вскоре подхватывают многие другие отрасли промышленности, распространяясь как лесной пожар в очень короткое время.

Одно из возражений политиков против всеобщей забастовки состоит в том, что рабочие также будут страдать из-за предметов первой необходимости. Во-первых, рабочие не умеют голодать; во-вторых, несомненно, что всеобщая забастовка более надежна на быстрое урегулирование, чем обычная забастовка. Взгляните на забастовки транспортников и шахтеров в Англии: как быстро лорды государства и столицы были вынуждены заключить мир. Кроме того, синдикализм признает право производителей на то, что они создали; А именно, право рабочих помочь себе самим, если забастовка не встретит скорейшего урегулирования.

Сорель утверждает, что всеобщая забастовка является вдохновением, необходимым для того, чтобы люди придали своей жизни смысл, он выражает мысль, которую анархисты никогда не уставали подчеркивать. Тем не менее, я не согласен с Сорелем в том, что всеобщая забастовка — это социальный миф, который, возможно, никогда не будет реализован. Я думаю, что всеобщая забастовка станет фактом в тот момент, когда рабочие осознают всю свою ценность — как разрушительную, так и созидательную, как это начинают осознавать многие рабочие во всем мире.

Эти идеи и методы синдикализма некоторые могут считать полностью негативными, хотя они далеки от этого по своему влиянию на современное общество. Но у синдикализма есть и непосредственно позитивный аспект. На самом деле, этому этапу уделяется гораздо больше времени и усилий, чем другим. Различные формы синдикалистской деятельности направлены на то, чтобы подготовить рабочих, даже в нынешних социальных и производственных условиях, к жизни нового и лучшего общества. С этой целью массы воспитываются в духе взаимопомощи и братства, развиваются их инициатива и уверенность в своих силах, поддерживается корпоративный дух, душой которого является целевая солидарность и общность интересов международного пролетариата.

Главным из них являются общества взаимной помощи, учрежденные французскими социалистами. Их цель состоит прежде всего в том, чтобы обеспечить работой безработных членов и способствовать развитию того духа взаимопомощи, который покоится на сознании идентичности интересов трудящихся во всем мире.

В своей работе «Рабочее движение во Франции» г-н Л. Левин утверждает, что в течение 1902 г. свыше 74 000 рабочих из 99 000 заявителей были обеспечены работой этими обществами, не будучи принуждены подчиняться вымогательству акул бюро занятости.

Эти последние являются источником глубочайшей деградации, равно как и самой бесстыдной эксплуатации рабочего. Особенно это относится к Америке, где агентства по трудоустройству во многих случаях являются также замаскированными детективными агентствами, поставляющими рабочих, нуждающихся в работе, в забастовочные регионы под ложными обещаниями стабильной, оплачиваемой работы.

Французская Конфедерация уже давно осознала порочную роль агентств по трудоустройству как пиявок для безработных рабочих и рассадников чесотки. Угрозой всеобщей забастовки французские синдикалисты вынудили правительство упразднить акул бюро занятости, и собственные рабочие mutualitée почти полностью вытеснили их, что принесло большую экономическую и моральную пользу трудящимся.

Наряду с mutualitées, французские синдикалисты организовали и другие виды деятельности, направленные на сплочение трудящихся в более тесные узы солидарности и взаимопомощи. К ним относятся усилия по оказанию помощи рабочим, путешествующим с места на место. Практическая и этическая ценность такой помощи неоценима. Он служит для того, чтобы привить дух товарищества и дает чувство безопасности в чувстве единства с большой семьей труда. Это одно из жизненно важных проявлений синдикалистского духа во Франции и других странах Латинской Америки. Какая огромная потребность именно в таких усилиях в нашей стране! Может ли кто-нибудь сомневаться в значении сознания рабочих, приезжающих, например, из Чикаго в Нью-Йорк и непременно находящих там среди своих товарищей желанное жилье и пищу до тех пор, пока они не найдут работу? Эта форма деятельности совершенно чужда трудовым органам нашей страны, и в результате странствующий рабочий, ищущий работу, постоянно оказывается во власти констебля и полицейского, жертвой законов о бродяжничестве и несчастного материала, из которого набирается из-за необходимости Армия Парбовы.

Находясь в штаб-квартире Конфедерации, я неоднократно была свидетелем того, как рабочие приезжали со своими профсоюзными билетами из разных частей Франции и даже из других стран Европы, получали пищу и жилье, поощрялись всеми проявлениями братского духа и чувствовали себя как дома среди своих товарищей по Конфедерации. В значительной степени благодаря этой деятельности синдикалистов французское правительство вынуждено использовать армию для штрейкбрехерства, так как мало кто из рабочих готов пойти на такую службу, благодаря усилиям и тактике синдикализма.

Не меньшее значение, чем деятельность синдикалистов, имеет установленное ими сотрудничество между городом и деревней, фабричным рабочим и крестьянином или фермером, снабжающим рабочих продовольствием во время стачек или заботящимся о детях стачечников. Эта форма практической солидарности впервые была опробована в нашей стране во время забастовки в Лоуренсе и привела к вдохновляющим результатам.

И вся эта синдикалистская деятельность пронизана духом воспитательной работы, проводимой систематически вечерними классами по всем жизненно важным предметам, рассматриваемым с непредвзятой, либертарной точки зрения, а не фальсифицированными знаниями, которыми напичканы умы в наших государственных школах. Масштабы образования поистине феноменальны, включая сексуальную гигиену, уход за женщинами во время беременности и родов, уход за домом и детьми, санитарию и общую гигиену; В самом деле, каждая отрасль человеческого знания — наука, история, искусство — получает пристальное внимание, наряду с практическим применением в существующих рабочих библиотеках, амбулаториях, концертах и фестивалях, в которых величайшие художники и литераторы Парижа считают за честь участвовать.

Одно из самых важных усилий синдикализма состоит в том, чтобы подготовить рабочих к их роли в свободном обществе. Таким образом, синдикалистские организации снабжают своих членов учебниками по всем профессиям и отраслям, которые рассчитаны на то, чтобы сделать рабочего адептом в избранной им области, мастером своего дела, с целью ознакомления его со всеми отраслями его промышленности, так что, когда труд окончательно возьмет верх над производством и распределением, Народ будет полностью подготовлен к успешному управлению своими делами.

Эффективность этой просветительской кампании синдикализма демонстрируется железнодорожниками Италии, которые так хорошо владеют всеми тонкостями транспорта, что могут предложить итальянскому правительству взять на себя управление железными дорогами страны и гарантировать их эксплуатацию с большей экономией и меньшим количеством несчастных случаев, чем это делается в настоящее время правительством.

Их способность вести производство была поразительно доказана синдикалистами в связи с забастовкой стеклодувов в Италии. Там забастовщики, вместо того чтобы бездействовать во время забастовки, решили сами продолжить производство стекла. Удивительный дух солидарности, возникший в результате синдикалистской пропаганды, позволил им построить стекольный завод в невероятно короткие сроки. Старое здание, арендованное специально для этой цели и на приведение которого в надлежащий вид обычно потребовались бы месяцы, было превращено в стекольный завод в течение нескольких недель благодаря солидарным усилиям забастовщиков при поддержке их товарищей, которые трудились вместе с ними в нерабочее время. Затем стачечники стали эксплуатировать стеклодувную фабрику, и их кооперативный план работы и распределения во время стачки оказался настолько удовлетворительным во всех отношениях, что опытная фабрика стала постоянной, и часть стеклодувной промышленности в Италии находится теперь в руках кооперативной организации рабочих.

Этот метод прикладного воспитания не только тренирует рабочего в его повседневной борьбе, но и служит для того, чтобы подготовить его к королевской битве и будущему, когда он займет свое место в обществе в качестве разумного, сознательного существа и полезного производителя, когда капитализм будет уничтожен.

Почти все ведущие синдикалисты согласны с анархистами в том, что свободное общество может существовать только через добровольную ассоциацию, и что его окончательный успех будет зависеть от интеллектуального и морального развития рабочих, которые заменят систему наемного труда новым социальным устройством, основанным на солидарности и экономическом благополучии для всех. Это синдикализм в теории и на практике.

Источник