В этой заметке продолжим рассматривать отсылки на древнеегипетскую культуру и искусство в мини-сериале «Лунный рыцарь». Коротко напоминаю, что сериал повествует о страдающем диссоциативным расстройством личности наёмнике Марке Спекторе. Марк (вместе с другими его личностями) был втянут в тайные распри египетских богов, и за шесть серий должен остановить надвигающуюся катастрофу и спасти мир.

Думаю, что если кто-то дошёл до четвёртой заметки, то уж точно посмотрел хотя бы пару серий, в связи с чем несколько объясняющих происходящее на экране спойлеров не испортит впечатление от сериала. Итак, к четвёртой серии мы имеем следующий расклад событий. Продавец из сувенирной лавки Лондонского музей Стивен Грант уже успел познакомиться со своей второй личностью — наёмником Марком Спектором, который, в свою очередь, заключил некую сделку с богом луны Хонсу и стал его аватаром (получив классный костюм мумии и суперсилы). Также нас познакомили с главным антагонистом сериала — Артуром Хэрроу, тем самым, который в первых кадрах первой серии насыпал себе битого стекла в обувь. Он одержим очищением мира от недостойных людей и для этого планирует освободить чудовище Амат, чему и пытаются противостоять Стивен и Марк вместе с их женой Лайлой (технически, она жена Марка, но тело-то общее).

Серия начинается с того, как аватар Осириса ставит фигурку, в которой заключен Хонсу на некую «тюремную» полку для богов, при этом на соседних полках мы можем заметить фигурки, вероятнее всего, Анубиса (справа в верхнем ряду) с головой шакала, а также утреннюю ипостась солнечного бога Хепри (справа в нижнем ряду) с головой скарабея и еще парочку неопознаваемых богов.

В этой серии Стивен и Лайла направляются по следам Хэрроу в уже известную нам Лунную долину (которая показывается нам в сериале как пустыни Египта), чтобы раньше Хэрроу попасть в гробницу, в которой спрятана Амат. Но в конечном итоге они опаздывают, натыкаясь на построенный рядом с гробницей лагерь, и, обшарив его, ребята всё же пропускают одну маленькую, но очень важную делать — лежащее на песке окровавленное оружие. Показанный на скриншоте нож по форме напоминает хопеш — разновидность древнеегипетского холодного оружия. Хопеш внешне схож с серпом, но у хопеша, однако, заточенной была внешняя выпуклая сторона клинка, а не внутренняя. Кстати, при раскопках в гробницах часто находили незаточенные хопеши, которые, вероятно, были ритуальными предметами, имея церемониальный статус.

Спустившись к гробницу, Стивен и Лайла сразу же встречаются с огромными статуями сфинксов в виде львов. Сфинксы — это зооморфные мифические существа, в древнеегипетском искусстве чаще всего животные с телом льва и головой человека (иногда сокола или барана). Здесь же мы видим сфинксов с головой и телом льва, так что, возможно, Стивен ошибся, и это были огромные статуи львов, а не сфинксы. Тем не менее, сфинксы появились в Древнегреческом искусстве еще в Древнем царстве и изображали высокопоставленных особ.

При виде сфинксов, Стивен говорит, что не смог бы решить их загадки, но на самом деле, миф о том, что сфинксы загадывали загадки, был создан древними греками, позаимствовавшими этот образ у египтян. В древнегреческой мифологии сфинкс был демоном разрушения, порождением чудовищ Тифона и Ехидны.

Продолжив исследовать гробницу, Стивен понимает, что она построена в виде лабиринта, который, в свою очередь, сделан в виде уаджет, или глаза Гора. Это символ является левым соколиным глазом Гора, выбитым у него в схватке с Сетом. Левый глаз Гора символизировал Луну, а его повреждением объясняли фазы луны. Впоследствии глаз Гора стал символом правителей, олицетворяя различные аспекты божественного и земного царского миропорядка.

Стивен рассказывает нам, что глаз гора — это глаз разума, который представляет собой шесть чувств: бровь = мысль, зрачок = зрение, правая часть глаза = слух, а левая = запах, вертикальная линия = прикосновение, спираль = голос.

Продолжив исследовать гробницу, Стивен и Лайла замечают роспись с изображением жрецов хека. Вообще, в Древнем Египте жречество составляло высшую прослойку общества, жрецы занимались организацией и проведением религиозных церемоний.

Одним из древнеегипетских богов, отвечающих за магию, был Хека. Само слово «хека» означает «усиление деятельности Ка», а «Ка» означает одну из ипостасей человеческой души. Таким образом, древние египтяне считали, что магия исходит изнутри человека, из его Ка, но дано это было не всем. Способность пробуждать в себе силу Ка могли жрецы Хека, которые проводили для этого специальные ритуалы, а помимо этого они были связаны не только с магией, но и с медициной, что уже недалеко и от смерти и погребения. Вероятно, поэтому именно жрецы Хека появляются в этой серии в виде зомби, разделывающих попавшихся им под руку живых людей.

Кстати, в зале, где ребята увидели роспись с жрецами Хека, мы также замечаем кучу окровавленных сосудов с головами разных животных. Эти сосуды — это канопы, ритуальные сосуды, в которых хранили извлеченные при мумификации органы. Кстати, органы в них помещали после предварительной обработки, наливая в эти сосуды бальзам.

Для каждой мумии полагалось всего лишь четыре канопы. Их крышки украшались головами четырех сыновей Гора: в канопу Хапи с головой павиана клали легкие, в канопу Дуамутефа с головой шакала клали желудок, в канопу Кебехсенуфа с головой сокола клали кишечник, а в канопу Амсета с человеческой головой — печень.

Миновав жрецов Хека, Стивен оказывается в утерянной гробнице Александра Македонского, которая в реальности, конечно же, не найдена.

Кстати, на этом скрине Стивен смотрит на одну из фигурок ибисов, которыми окружен саркофаг Македонского. Ибис был священной птицей в Древнем Египте, символизируя бога мудрости и письма Тота, который часто принимал облик этой птички. Длинный клюв ибиса и то, как он окунал его в болото в поисках пропитания, напоминало египтянам процесс письма тонкой тростинкой, которую опускали в чернила.

В руках у мумии Александра Македонского скарабей — символ возрождения в загробном мире. Также мы видим, что в саркофаг положили еще два предмета — некий щит и оружие, напоминающее топорик. Было бы логично, если бы это был сагарис — персидский двусторонний боевой топор. В жизнеописании Александра Македонского Плутарх писал, что царь был едва не убит таким топором в одной из битв. Однако представленный экземпляр не двусторонний.

Потолки гробницы несколько напоминают потолки гробницы Сети I с погребальным зодиаком на потолке. Они несли в себе информацию о времени постройки гробниц, а также о датах смерти погребенных фараонов.

…и в конце серии мы оказываемся в белоснежной психиатрической больнице (с огромным количеством маленьких отсылок к происходившим в предыдущих сериях событиям — от кексов, которыми Стивен отбивался во время драки в первой серии, до рисунка скарабея на мизинце Лайлы, которую отец называл Скарабеем).

Кстати, на столе «доктора» Хэрроу мы видим статуэтку хранителя разливов бога Хнума, создавшего человека из глины. Он изображался в виде человека с головой крокодила. Возможно, он был среди других богов в тюрьме, показанной в начале серии.