О Бунине.

Предательством ли является эмиграция? Героизмом ли является разделение доли с народом?

Эмиграция есть добровольная, а есть принудительная.

И даже в добровольной можно разбить волю человека на два вектора — «если я останусь, меня расстреляют» и «мне не нравится здесь, поэтому я уеду». Получается лишь доля из всей эмиграции несет в себе негативный аспект.

Но ведь каждый из эмигрантов творил, создавал шедевры, пытался, так или иначе, помочь России. Что же это значит? Отчего тогда именно на этой почве отлично растут сорняки предательства и цветы героизма? По логике даже предатель может творить, и даже герой может молчать. Выходит, что эти понятия из разных русел и никак не соотносятся, никоим образом не умаляя заслуги и жертвы друг друга?

Что в таком случае есть предательство? Что есть героизм? Зачем в таком случае нам эти понятия и на что они должны влиять, если и предатель может спасти твою жизнь, и герой может от тебя отвернуться?

Произведения Бунина ценны даже созданные уже после его отъезда за границу. Даже после того, как судьба порвала все связи между ним и его Родиной. Здравым смыслом они ценны.

Но отчего же тогда возникает это ощущение (общемировое или только российское?), что после того Рубикона интерес потух, словно залитый водою. Иисус должен был умереть. Он знал, что умрёт, знал, что его предадут, и принял это. А ведь мог бы спокойно себе проповедовать и развивать своё учение самостоятельно. Должны ли мы также строго, по меркам высокого, оценивать ситуацию? Что нам мешает так поступать? Или же мы просто навешиваем ярлыки предателя и героя, которые, быть может, применимы к человеку и его убеждениям, но не применимы к людским произведениям.

Создал бы он нечто более великое, оставшись?

Или его промедление привело бы лишь к скорой смерти? А в чём тогда смысл? Более высоко бы ценились его произведения уже выпущенные? Вряд ли. Скорее, он стал бы одним из многих, которые умерли слишком рано и потому несколько запорошены пылью.

Не новый ли человек это? Бунин-эмигрант? Не стоит ли выдать ему паспорт?

А кто из писателей всё же остался и умер? Вот что нужно исследовать.

Кто из них, ушедших дебютантов, заслуживает большего внимания? Каждый из них, безусловно.

А кто из следующего ряда писателей, который среднестатистическому россиянину малоизвестен, мог бы серьёзно повлиять на литературное течение?

Эмиграция, так сказать исход, несомненно, повлияли на литературную тематику и на последующие произведения. Жизненный путь вторит литературному.

Но повлияла ли она на героические и предательские качества? Скорее наоборот, качества формируют жизненный путь. Но что если там безвыходная ситуация?

Кем считал себя Бунин сам? Предателем? Героем, признанным миром и получившим премию? Что ведет за собой эмигрантскую Россию…

Не обязательно быть в России, чтобы выражать народное. И не нужно специально высматривать и вылавливать темы в судьбе народа. Не так это работает. Но нужно перенести испытания вместе с ними. Потеря России — это, безусловно, трагедия и для народа, и для Бунина, но это лишь первая часть участи людей. И есть вторая и третья… И Бунин это не перенес, он пошёл другим путём, тоже сложным, но всё же иным от Родины. Он не перестал быть художником от этого, но это не позволило вобрать в себя нечто более глубокое. Предал ли он что-то или кого-то? Вряд ли. Это всего лишь жизненный выбор. Стала бы его проза лучше, если бы он остался? Неизвестно, но она определенно была бы другой, на другие мотивы, на другие сюжеты, на другие мысли. Это жизненный выбор.

В таком случае можно ли говорить о предательстве? Очень любопытная тема, потому что ведь многим казалось, что лучшие люди страны именно в эмиграции, что немногие из них являются носителями русского духа и культуры. Как тонка грань! Наверняка и у Бунина были противоречивые мысли… А, может, и не было… Ведь в то время многие мэтры нацелились на нобелевскую премию и в этом видели задачу. Т.е. пусть уже и за границей, но время и общество продолжало бурлить. Люди пытались что-то делать, быть в контексте событий, пусть и на периферии.

Как сказал Зайцев: «Если душа живая, всегда будет о чем писать». Изгнание, бегство не погубило художника… Напротив, это дало ему новые темы. Если Ахматова выразила народ, встретившись с лихими испытаниями, выпавшими на ее долю, то можно говорить о том же и с Буниным. Он вне народа, вне России, но ведь это тоже можно рассматривать как испытания, но другого рода, рождающие другого рода мотивы.

И так-то оно так. Но почему такое ощущение, что Ахматова «ушла» в покое, а Бунин в непримиримости, в разладе с прошлым и действительностью. Что-то определенно мучило его и не давало покоя. Бегство ли это? Или же видение разрушения будущего своей Родины, и потому полнейшая безысходность?

Вероятно, соотнесение предательства и героизма с литературным творчеством зависит от величины «проступка» и от величины творимой литературы. Если человек пишет о вечном, о наиглубочайшем, вбирающем время, эпохи, бытие, то что ему, что он уехал со своей земли? Это лишь его внутренние переживания, его выбор, никак не связанный ни с кем…

А вы как считаете? О чём писал Бунин? Было ли нечто, что он хотел нам сказать?

(March 12, 2021)