"Мы старались" — такой эпитафией венчается документальная картина одного из мастеров режиссуры (независимой от обязательной на сегодняшний день Апельсиновой Босхиады), синематографического хранителя человечности⁴, по горчаще-ироническому недоразумению в затянувшейся І 1\4 XXIнофобічного століття оказывавшегося в одном кадре с необоримым (а потому и бессильным) "мандалорцем" — и всего-то год спустя после последнего тет-а-тета с отчалившим на Елисейские поля [оказавшегося Крайним на Даче] товарища Привольного. Если жизнь полна парадоксов — это можно было бы счесть одним из таковых.

Формула "можно+было+\-бы" при растягивающемся точно чехол для амазонского зонтика "військовому стані" схильна брати на себе функції "громадянського обов’язку". В качестве выходных данных имеем МББ-населения, руководимое МББ-чиновничества в состоянии МББ-войны, сопровождающегося МББ-дипломатии, соблюдающего всю глубину МББ интересов, временно выгодных продвигаемому МББ-парадигмы [едва ли отличного от Югославско-Руандийского сценария] МББ-мира.

Смею обратить внимание случайных сиг_майя: ни одна официально провозглашаемая "Формула мира" не предполагает расформирование всевозможных "Оборонных альянсов". Что представляется не меньшим парадоксом, чем классические мандалорцы, прославляемые в качестве национальных героев географических территорий, претендующих и на демократическое устройство и на историческую самобытность. Ведь:

от кого и с какой целью обороняться намерены?

Сроками победоносных оборон в приличном обществе интересуются не чаще, чем возрастами неоспоримых нимфоманок и совокупных⁴ милфеток.

Сверх[человечнее] того, эпитафия, по чистосердечию удержавшего осанку и достоинство Маэстро, не прошла бы проверки на плагиат и в самом экономическом, самом юридическом, практически педагогическом, из захудалых университетов бывшего проjекта⁴ опростоволосившейся иноагентуры тех лет, когда опростоволосившаяся иноагентура гордо татуировала себя партийными деятелями, неподдельными лаоцзями, предчувствуя скоропостижную инкриминацию массового затейничества поголовью обилеченного обезличенностью скота:

"Мы старались" — не значит "не сделали", не предполагает сделанности или готовности к делу; "мы старались" — астрофизическая ступень на пути подготовки к попытке предпринять нечто противоречивое, исходя из неопровержимости мнения установившейся бессистемности.

Обращает внимание [не теряя сознания] — эпитафия служит и выражением желания последнего из генеральных секретарей Капитальной Социалистической Аббревиатуры, на самом донышке каковой и в XXIV веке ещё блуждают чьи-нибудь предки с антикварным ассорти Горького Драйзера под каждой из лабораторных мышек.

Как можно желать того, чтобы на могильной плите, не являющейся твоей собственностью и бросающей ницшеанскую тень на землю, никогда не являвшуюся твоей собственностью и без особой охоты прикрывающую собой яму, единолично возобладавшую над всей лелеемой независимостью твоего переполненного недомолвками и предрассудками тела, были начертаны с благими намерениями и неоднократно краденые слова?

Якщо неможливо викрасти слово, чому воно вважається власністю?

Можно провести открытую дискуссию при участии двух наличествующих [с несоразмерным, но равно разрушительным сроком є-легітимності] сердобольных борцов за [нешуточное до омерзения] единство наций, однажды воображённых в отечественном хмелю верхом или по пресыщению мятными оттенками зубной пасты [и общим флёром по рассеянности пережареной, последней из доверенных Додо Сан Силича Маслякова] корпоративной этики — не скрывая их иноагентурных имён, Вла Дир Пуна и Вла Сан Лена. Любой [мнимо] здравый [мнимый] диктатор в этом непривычном для колониального уха односложностью, даже какой-то неортодоксальностью "Вла" узрел и вытесал легендарную и историческую Тропконезу⁴, мелодически противоречивую на фоне публицистических песочниц болезненно-звездчатого румянца и гормональной независимости.

Однако [академические] Мы живём в реальном и считающемся смертельно больным мире. Грубо говоря, в старательно навязываемой [академическим] Нам реанимации.

_{Едва ли старались старатели в галстуках этого ради.}

Власне, питання в тому, чи слід дозволяти "намаганням" чи спробам, що не мали реального впливу на рівень освіченності чи "цивілізованності", виступати у якості принципів подальшого розвитку суспільства, в якому частина вважає себе "постраждалими" від означених інтенцій?

В данном контексте наглядно проступают неприглядность и непродуктивность подходов к объединению отвлечённых⁴ понятий égalité и justice в отношениях, превышающих неоднозначностью таковые при количестве однопространственно [и с пользой] присутствующих учеников Платоновской Академии (как вариант, максимального числа людей, собирающихся у Диогеновой "бочки", испытывая не мыльную жалость, не пенное злорадство, но пресловутые "смешанные чувства"):

Равные несправедливы друг к другу;

справедливые — не ищут равенства.

Кто-то (не совсем Некто и совсем не Никто) утвердился в мысли о собственной жизненности до того, что не замечает отчётливого душка тления, распространяемого простыми нервическими подёргиваниями тех областей автономно шмыгающего носа, каковые таки незаслуженно числятся в исчислимых [беззубостью] языках "крыльями". Кому-то кажется, что мясистые мухи садятся на гербарий пиитически-чувственных губ потому лишь, что спозаранку неполовозрелая тральфамодор_ка⁴ угощала обладатель_ниц оных засахарившимся вареньем, неподвластных перу и топору ингредиентов коего дерзновенная пришели_ца не назвала и после 16 часов обычно легко вразумляющего непрерывного четвертования.

_{[Grateful Dead playing live for the whole world of Ungrateful Living]}

Внуки тех, кто старался над экслибрисом Тог-да⁴, стараются в этот самый [сопровождаемый двумя коллективно бессознательными запятыми и видеозаписью 53-летней свежести офранцуженности некоренных американцев] момент, прилагая самые искренние из предельных усилия на виду у Внуков тех, кто оклеветал старания Дедов — люди, читавшие Эльдара Рязанова, дают подписанные во время несостоявшегося ЛСД-сеанса Стивом "Пуловером" Джобсом гарантии людям, аскетически перелистывающим, пока остывает один кофе, Куросаву, фон Триера, Годара, [будто больше некого] Линча і знову Микиту Міхалкова — гарантії того, що шоу не тільки буде мати ані на карбованець не 'економніше' за передуючі сезони продовження, а "даже не успело ещё развернуться во все лаврские мощи", по причинам несвоевременного Конхоловоя⁴.

^{Это что за "Конхоловой" такой? Зачем выражаться претенци-озно так?}

^{[- Или это "экс-травагантно" называется выражаться, мам, не знаешь?}

^{— Да кто его, Кузьма, разберёт.}

^{Ты, главное, возмущаясь, спрашивай, а спрашивая, возмущайся!]}

А почему нет? Почему какой-нибудь "омбудсмэн" и "минфинкуль" являются нормой, а Конхоловоя быть не может в нашей общей и обобщённой трансверсальностями действительности и недейственности?

За начало войны ответственны политики, за эскалацию военных действий и число жертв — военные, за окончание, за единственное здравое решение⁴ и за удовлетворённость результатом — гражданское население, даже если граница между последним и военными планомерно стиралась и продолжает размываться уже последней Каховскою лужей с неполиткорректными, но такими 'родными' разводами. На дегенеративно-революционной моногамии лаврово-терновой⁴ результативности следует сделать акцент:

результат любой войны всегда представлен в единственном числе; что он из себя представляет в подавляющем бесконечностью числе примеров, традиционно заклеймённых "историческими" — даже не вопрос.

Старания же старающегося [избежать войны любым способом⁴] персонала (как разновидности уже не обслуживающей, но пока ещё бесцельной трудовой деятельности, приходящей на смену сферической сансаре аксиоматической [аксиологической] правоты клиента с распространением NRAI⁴) направлены на обеспечение освещения средствами массовой интоксикации результата:

— как романтического, суть — неоднозначного, потому и положительного⁴;

— как обещанного, поскольку контекстуального, сиречь следующего из механизмов "высокой политики" [недорослей];

— как [язычески] плодородного в отношении будущего, укрепившегося в своём пророческом ослеплении, своей скомпрометированной бескомпромиссности и сознательной безграмотности населения [беспорядочно] перерас\определённых географических территорий;

— как заслуженного и достойного многовековой и многотомной благодарности.

Что может отдельный человек, не взявший на себя ответственность [возлагаемую якобы автоматически] и "право" на согласованность его индивидуального существования и катастрофической трансформации материи [пространства и информации] в результате бездарнейшего из непредвиденно-предсказуемых следствий политической программы — Специальной Военной Олитерации Войны?

Окрема людина, насправді, здатна на все — наприклад, на відокремлення і виокремлення власного [не приватизованного] існування як частини процесів передуючих та наслідуючих будь-якій жалюгідній державності. Автентичність сама по собі потребує анархічності, в свою чергу шукаючої не подавлення волі до влади, а визнанення тієї як прийнятної і практичної в межах колективу, заснованого на принципах рівності АБО справедливості.

Але як пояснити окремій людини її 'всесильність', не провокуючи з тим на перевірку цієї якості в природніх умовах, на вістнику чи тих, хто не заслуговує, на думку людини, ані влади, ані ресурсів, ані часу, що вже був витрачений на утримання часу, ресурсів і влади?

Нужно ли объяснять то, что не нуждается в желании направленном на бытие и действие?

Залишається тільки повторити те, на що автор позбавлений права цитування на мові невизнаних й понині культурних окупантів:

^{Equal are unjust;}

^{just are unequal}

…

^*Hardly Extra Terrestrial Youth

⁴Werner Sceptić-Herzog, на четверть не тот, который по совместительству выступает систематическим соавтором ЧАВОВечности

^4"Сова в купели!" — Совавку пели

⁴Скифский Блок, он же Социокапиталистический Блог:

"Раскидистые кроны — Вас. Нас — корни, корни, корни.

Попробуйте-ка нас рассечь!

Есть дом — земля, есть дом — игорный,

в земле рождаясь, в играх гибнет речь."

^{(Тимур Полифемыч и Тамара Далилична)}

⁴Тропу, которая не заросла

⁴Ссылаясь не на кого-попало, а на сынка генерала и творца Квазимодо (non vice versa)

⁴[a-place for your favorite Vonnegut’s a-quote]

⁴To[r]gueda? To[n]gueda? [Where is your]to[n]gue[, ]Da[d]? Dead languages?

⁴Конца холодной войны, кусающей себя за хвост

⁴ОБО-Ю-ДНО-Е ПОРА-Ж-ЖЕНИЕ

⁴скороразлагающийся радиопозитивный мегалопластик, baby-friendly

⁴что единственно верный подход к международным отношениям

⁴Not Really Artificial Intelligence