К выставке Ульрике Бук “Bauhaus OctopusX”, которая проходит в галерее «Триумф», немецкий искусствовед и теоретик архитектуры Санда Майраз подготовила текст о символике Баухауза и осьминога, а также о балансе и взаимном совершенствовании материалов.

В «Манифесте Баухауз» Вальтер Гропиус писал: «[а]рхитекторы, скульпторы, живописцы, […] все должны вернуться к ремеслу! […] Не существует принципиальной разницы между художником и ремесленником. Художник — лишь высшая ступень ремесленника. Милостью божьей в редкие минуты просветления или под натиском воли может расцветать невиданное искусство, но законы мастерства обязательны для каждого художника» . Данная выразительная цитата свидетельствует о недоверии к технологиям, возникшем в ответ на непосредственные ужасы Первой мировой войны. Позднее, в «Принципах производства Баухауза» (Дессау, 1926) Гропиус оставляет эти идеи об искусстве и ремесле, и начинает выступать за тесный союз с технологиями и промышленным прогрессом в подходе Школы к дизайну. В результате подход Баухауз к демократическому дизайну был успешно экспортирован и стал частью мировой истории. Под его влиянием возникло большое количество школ дизайна, а транснациональные корпорации начали продавать по всему миру мебель, которую достаточно только собрать. В его честь был также назван хозяйственный и строительный магазин самообслуживания, основанный в 1960 году. Все это происходило в ранние дни цифровой революции, которая совпала с возникновением культуры DIY (Do It Yourself — «сделай это сам») на Западе. Таким образом определенные утопические идеи начала XX века успешно осели в современном мире.

Так, использование классических строительных материалов, таких как керамическая плитка, армированное стекло (укрепленное металлической сеткой) и сталь, предопределяли спектр возможностей для дизайна и создания новых объектов. Утопическая природа традиционных ремесел сталкивается с современными условиями жизни цифрового кочевника. Знание материалов является необходимым условием для мышления и созидания объектов руками, воспринимаемых как сенсорное расширение сознания художника, — это ключевая антропологическая константа всей истории человечества.

Кроме этого Octopus vulgaris (осьминог обыкновенный) — одно из древнейших живущих существ — в прямом смысле думает руками: каждое из его восьми щупалец оснащено облаком нейронов, формирующим разные области мозга. Это мягкотелое морское существо рода головоногих появилось в истории эволюции 550 миллионов лет назад, на пороге кембрийского периода. С тех пор осьминог является посредником между мирами, связывая мелководье с глубоководьем — одной из самых неизученных и нетронутых частей Земли, символизирующей человеческое подсознание. Это одинокое существо — бродяга, наделенный тремя сердцами, разумами, памятями и личностями. Оно может прятаться, меняя не только цвет кожи и текстуру, но и форму тела и поведение. Это сложный организм, в котором нет очевидной границы между мозгом и телом. В своей книге Other Minds. The Octopus, the Sea and the Deep Origins of Consciousness (Нью-Йорк, 2016), посвященной анализу интеллекта осьминога, Питер Годфри-Смит сравнивает погружение в среду обитания осьминога с погружением в историю нашего происхождения. Его книга призывает пересмотреть научное понимание человеческого мозга. Осьминоги соответственно стали объектом исследований в недавних разработках робототехники.

Символика осьминога многозначна. Его образ в целом, форма и природа — мягкие и обтекаемые. Непрерывные движения неосязаемых, покрытых бесчисленными присосками, щупалец захватывают зрителя своей мистической, вероятно смертельной красотой. В истории искусства осьминог всегда был источником бесчисленных эротических образов: примером тому является ксилография японского художника Хокусая «Сон жены рыбака» (1814). Таким образом его можно истолковать как аллегорию женского сна и как реализацию метода потока сознания — гибкой, интуитивной, ассоциативной и чувственно-рациональной природы. Немаловажно, что образ щупалец, как считается, вдохновил на создание древнего лабиринта Минотавра. Будучи одной из самых легендарных архитектурных построек в греческой мифологии, он удерживал Минотавра внутри и олицетворял находчивость Ариадны.

Символ X является универсальным. Хотя его используют для обозначения отрицания, отказа, разделения или прекращения чего-либо, он обладает куда большей силой именно как положительный знак. Прежде всего, он обозначает единство двух вещей, выражает их взаимодействие или преумножение, а в последнее время в интернет-сленге используется для обозначения поцелуя. Он является указателем, идентификатором, меткой или пустым полем, символизирующим неизвестное, например, точку на карте, где закопано сокровище. В общем X предполагает пересечение границ, так как является древним символом изменения и трансформации. У древних египтян X был символом Осириса, бога загробной жизни, подземного мира и воскрешения. В языческих поверьях ведьмы скрещивали пальцы для концентрации и удержания магической или демонической энергии в точке пересечения. Считалось, что это помогает сконцентрировать хорошее настроение и позволяет «удерживать» мечту до тех пор, пока она не осуществится. Согласно генетике жизнь невозможна без X-хромосомы, а наличие двух таких хромосом говорит о женских клетках. Не менее важно и то, что X используется для обозначения горизонтальной оси в системе координат.

На выставке Ульрики Бук «Bauhaus OctopusX» этот знак также отвечает за множественные взаимосвязи и взаимное совершенствование материалов, при совмещении с художественной энергией. Объекты на выставке являются corpora delicti (лат. «вещественными доказательствами») существования определенного момента исторического и биографического времени и синтезом личного антропологического архива художника. С эстетической точки зрения объекты воплощают аскетичный, функциональный стиль Баухауза, дополненный постмодернистской идеей сетевого мира-организма. Используемая техника — обработка песком, сгибание железа и гончарный обжиг — соответствует элементам земли, ветра и огня, поэтому транслирует архаичное понимание мира, когда ощущения были необходимым условием выживания. Так, в диалоге Платона «Тимей» (360 г. до н. э.) создание души Вселенной обозначается буквой X.

Сандра Майрайз