***

Довольно интересная тема для тех, кто не уверен в себе, кто на перепутье, кто знает, но боится высказаться. Это область неопределенного. Часть чего-то несовершенного, до конца неизученного, и иррационального. Место, в котором несбывшиеся надежды и мечты, кладовая знаний, потраченных впустую, знаний, которые не нашли своего применения.

Мы делаем что-то, отчего хотим видеть определенный результат, и если все сделано верно, мы добиваемся этого результата. Но выходит иногда, наши мысли неопределенны, цель смутно выражается в нашем сознании, а усилия потрачены напрасно. Значит, мы не можем этого сделать, но хотели бы. И все–таки что-то нас останавливает — это и есть та самая область, черта, которая преграждает путь. Но с другой стороны она и заставляет задуматься, значит, созидательная сила в ней есть. Эту область можно пройти, можно изменить, применив те знания, что мы имеем, однако одних знаний все же мало. Необходимо что-то еще. Капелька уверенности, сила воли, настойчивость. Качества характерные для человека упорного в своих достижениях, человека, знающего свою цель.

А если сама цель настораживает, будучи невыполнимой или опасной, она попадает в область неопределенного.

И тогда возникает логичный вопрос: при необходимости цели, имея все средства ее достижения, необходимо ли ее выполнять? Необходимо ли иметь цель вообще? Если мы блуждаем в области неопределенного: все необходимое есть, а решения нет. Возникает другой вопрос, связанный с мировосприятием: не искажается ли в нашем сознании сама цель, ее достижение, необходимость ее иметь, когда мир для нас столь неясен и не определен, когда все становится оплотом познающего человека, с точки зрения разума, когда чувства говорят иное, когда явное становится неявным, когда правда скрывается за ложью? Что становится с реальностью? Или это выдумка нашего познающего разума?

Тогда все остается в области неопределенного. И мы не узнаем всей правды, потому что она будет всегда от нас скрыта?!

Из этой области есть выходы, есть двери, за которыми скрываются решения. Но эти двери не под силу открыть каждому. Опять же, что-то неопределенное дарует ту самую силу для открытия правды, ни смекалка, ни интуиция, ни даже знания, что-то иное…

Это будоражит и оставляет много вопросов. Опять же, ответы не всегда будут, со временем да, они появятся, но и возникнут новые вопросы, и в этом заключается цикличность этой игры с раскрытием области неопределенного. Борьба возникает тогда, когда в разуме возникает «некий ступор», столкновение проблем и их решений, когда накопленный опыт и знания не позволяют прийти к ответу, и все же пытаются, проанализировав саму проблему, сопоставить с накопленными знаниями, но чего-то не хватает. Той самой силы, катализатора, той озарительной идеи, которая возникает из ниоткуда, дарованная просто свыше. Тогда можно поставить просто под сомнения сами накопленные знания, и их необходимость в достатке. Но и тогда идеи свыше не будут приходить в голову, откуда им быть, если голова пуста, и в этом заключается дилемма.

Поиск, сам поиск важен, стремление к чему-то неизведанному и новому, дорога, по которой мы идем и не сбиваемся с пути. Поиск и будет решением?… И на этом я затрудняюсь, в ответе, который не скоро ко мне придет!

***

Мечты порой бывают так сладки, что невозможно остановить себя при одной только мысли, что они могут и не сбыться. Такое старание будет потрачено зря. Мечты могут завладеть разумом и долго держать в страхе иллюзиями, посылаемые ими, заменять собою реальность отчасти. Мечты опасны, если их много, тогда разуму не хватит сил ухватываться за каждую идею и воплощать ее в жизнь, мечты истончают разум, делая его слабым и безвольным.

С другой стороны, иметь мечту можно и даже нужно, ведь она может прокладывать путь через всю жизнь, подпитывая старания, затраченные на ее достижение. Она усиливает отдачу разума, что он работает вдвое и даже втрое больше, чем обычно. Мечта, будто спичка, вспыхнувшая и разгорающаяся в большой пожар, но и тут нужно быть осторожным, ведь даже одна мечта может поглотить человека с головой, — она же, может и погубить.

Поэтому не стоит забывать о строптивой реальности, ее безобразии и несовершенстве, необходимо помнить: чтобы мир незабываемой мечты не увлек тебя в страну несбывшихся грез и не уничтожил!

***

Свобода! Что это?! Эта глупая выдумка? Способ контроля? Возможность уйти от пут реальности? Потенциал духовного раскрепощения? Или же что-то другое?

Поговорим о границах дозволенности. С рождения в нас вкладывают объем определенных правил, указаний и установок: что хорошо? что плохо? А о чем и вовсе не стоит думать. Родители, школа, жизнь как она есть, все выкладывается выстроенной линией из лабиринтов и барьеров в нашем сознании. Поступить так, как нам бы хотелось, становится невыполнимым в свете данных ограничений, но прежде чем в нашем мозгу появится такая мысль, придет незримый и тихий страж порядка — совесть, которая уже заставит вас опротиветь от данной мысли.

И становится просто невыносимо от возможности обрести свободу и дикой мысли о том, что она не будет тобой достигнута никогда. Здесь явно работает слаженная система ограничений и послаблений.

Свобода, которой мы хотим достичь, вероятно, будет повергать других людей в ужас, совесть выступит же полицейским огалдело машущим дубинкой, и ревущим словно бык, кидающийся на матадора. Свобода с этого момента будет считаться иллюзией, сказкой, мечтой, которая когда-нибудь, где-нибудь будет кем-то достигнута. Но как быть простым людям, живущим в огромном механизме социальных связей, обязанностей. Нарушится ли их порядок, если один винтик системы разрушится, падет вся система? Наступит время анархии, не свободы ли?

Власть — ограничитель, контролирующий субъект, будет вне своей состоятельности; власть изничтожит сама себя, дав права людям: как от беззакония, тирании и авторитарности к республике, от республики к демократии и народовластию, маленький суетной мир свободы изничтожит себя. Ответственней становится любое действие человека, обретя он больше власти, тем совестливей будут каждые его решения, тем меньше свободы будет в его руках.

Круг обязанностей и долга будут связывать его сознание, пока еще не обремененное притчами власти, пока еще не знающее сих сил, данных в его руки, в руки простого обывателя. Становится ли он более свободным в идее о непогрешимости власти как таковой, о поступках, не имеющих оправдания, невозможных представить, выходящих за рамки и безвременно не способных на осуждение? Вступится ли совесть и укротит ли рьяное стремление к невыразимой свободе, открывающейся путем власти, путем силы? Опять же такое может вовсе не произойти. Если человек обладает кругом данных ему моральных ориентиров, его поступки явно не выйдут за грань свободы, иначе свобода, данная в руки бессовестного человека, тут же проявила бы свою зловредность — то, что мы называем беззаконием, отступлением от морально-этического, и вовсе оппортунистическое отношение к тому, на кого направленно давление.

Мы становимся устройствами, определяющими рамки нашей же свободы. Свободы, которую задаем себе мы сами!

Станет ли смерть нашей последней свободой?… Обретем таким способом мудрость или будем плыть в беспамятстве забвения?…

Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.

Спиноза Бенедикт