История плаща в литературе чрезвычайно обширна, но для обоснования причин того, почему супергероев из комиксов наделили этим предметом гардероба, необходимо взглянуть на предшествующие 20-му веку образцы литературы.

Вестиминарный код Супермена — обтягивающая тело одежда, которая напоминает спандекс и плащ красного цвета; в некоторых вариантах облачение героя несущественно видоизменяется, но в целом образ Супермена почти неизменен более 70-ти лет.

История плаща в литературе.

Плащу посвящен текст знаменитого Тертуллиана: «О плаще», где автор описывает его как одеяние благородных людей и перечисляет его функциональные преимущества перед другими видами одежды.

Какого цвета плащ Супермэна и важно ли это?

Разумеется, Супермэн не единственный супергерой в плаще, но он более всего подходит как локальный архетип комиксового супергероя. Для него плащ — прежде всего статусный атрибут. В античности его часто украшали и делали из дорогих материалов. К тому же плащ зрительно увеличивает фигуру: это частая практика демонстрации власти. [1]

В литературе есть довольно известный персонаж по имени Гамлет, который тоже описывается облаченным в плащ. Однако в литературоведческих кругах давно существует вопрос о неоднозначности цвета плаща Гамлета. Можно подумать, что цвет плаща не играет никакой роли в произведении, с чем не согласятся многие литературоведы.

«Вопрос о плаще — вопрос тональности пьесы.» [2]

Описывая одежду гамлета, Шекспир пишет о плаще «inky cloak», что часто переводят как черный. На русский язык авторы переводят по-разному:

«…Ни плащ мой темный,

Ни эти мрачные одежды…» [3] (М.Л. Лозинский)

«…Ни мрачность

Плаща на мне, ни платья чернота…» [4] (Б.Л. Пастернак)

Один автор перевел как «темный плащ», а другой «мрачный», что более явно придает предмету гардероба эмоциональную окраску, а множество интерпретаций в литературоведении этой, на первый взгляд, несущественной детали, говорит о её важности.

«Человек в плаще» — один из наиболее древних и устойчивых, богатых семантически топосов. Шеховцова считает, что началом литературной истории плаща следует искать в рыцарских романах. Сами же рыцари обязательно носили плащи, которые в большинстве случаев были определенных цветов: белый, зеленый и алый. «Плащ — сословный маркер рыцаря». Несомненно, что именно рыцари с их кодексом чести и стремлением к добродетели — герои средних веков. Затем история плаща кочует в романтическую литературу через поэму Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда», о которой Пушкин иронично упоминал в «Евгении Онегине»: «москвич в гарольдовом плаще». У Байрона и у романтиков плащ главного героя символизирует его внутреннюю свободу и независимость. [5]

Также в 19-ом веке была поплуярна фраза «de cape et d'épée» — в переводе с французского «плащ и меч». Плащ в те времена был вполне обычным предметом гардероба, в то же время он мог послужить защитой от меча или любого другого оружия врага. Название же укоренилось во многих языках за счет того, что так обозначали драматургический жанр, где главному герою сопутствовали эти два атрибута. Плащ ассоциировался всегда со способностью скрыть личность, утаить что-то, поэтому неудивительно, что плащ используют супергерои, которые скрывают свое альтер-эго.

Плащ стал атрибутом героя уже с античности. Супермен почти весь списан с античных мифологических образов полу-богов, которые имели сходные с ним сверхспособности как, например, суперсила у Геракла. Внешний облик и обтягивающая одежда супермена призвана подчеркнуть его атлетическое и спортивное телосложение, словно у античной скульптуры. [6]

Популярность Супермэна сегодня не идет на убыль, а скорее растет. То же можно сказать и о других супергероях. Плащ в супергеройской атрибутике играет дополняющую роль к атлетическому телу. Любой герой мужского или женского пола должен в обязательном порядке иметь атлетичное телосложение, иначе он не будет принят публикой. Легче всего это продемонстрировать на примере провальных персонажах комиксов.

Фэтмэн — супергерой, который заметно отличался от других тем, что не обладал атлетическим телосложением, а потому концепция этого персонажа не была принята публикой. Фэтмэн не задумывался как пародийный персонаж, а его костюм следовал каноническому супергеройскому стилю. [7]

Тот факт, что люди не приняли такого персонажа говорит о том, что для супергероя чрезвычайна важна и критична визуальная составляющая, где центральное место отведено телу супергероя, которое подчеркивается обтягивающим, словно вторая кожа, материалом. В этом супергеройские комиксы шли в ногу с тенденциями высокой моды 20-го века, которая сместила внимание с одежды на тело человека.

P. S. Св. Георгий тоже изображается в красном плаще, но это уже совсем другая история… или не другая.

Список литературы.

[1] Ерохина Т. И., Бадиль К.К. Кинокомикс как мифотекст современной массовой культуры //Ярославский педагогический вестник. — 2017. — №. 3.

[2]Бокшицкий А. Какого цвета плащ Гамлета? [Электронный ресурс] /А. Бокшицкий // http://ec-ejavu.ru/h/Hamlet_inky_ cloak.html

[3] Трагедия о Гамлете, принце Датском. Перевод М.Л. Лозинского // Шекспир В. Полное собрание сочинений: В 8 т. / Под ред. А.А. Смирнова. М.-Л.: Academia, 1936, Т. 5. С. 1-175. + комментарий и примечания.

[4] Зверев С. М. ИСТОРИЯ КОСТЮМА //Москва. — 2015.

[5]Шеховцова Т. А. «ЧЕЛОВЕК В ПЛАЩЕ» И ЕГО ЛИТЕРАТУРНЫЕ ВОПЛОЩЕНИЯИЯ. Лосиевский — доктор филологических наук, профессор кафедры документоведения и книговедения Харьковской государственной академии культуры; АИ Борзенко — доктор филологических наук, профессор кафедры истории украинской литературы Харьковского национального универ. — 2017. — С. 165.

[6] Давыдова Ю. А. ГЕНЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПТА «СУПЕРМЕН» КАК СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБРАЗА //Новая наука: Теоретический и практический взгляд. — 2016. — №. 117-2. — С. 220-223.

[7] Петровская Е. В. ФЕНОМЕН АМЕРИКАНСКОГО СУПЕРГЕРОЯ В КОНТЕКСТЕ ВИЗУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ХХ ВЕКА. Стр. 50.