Массовые протесты, захлестнувшие США после победы Дональда Трампа на президентских выборах, создали широкий потенциал для формирования и конструктивного использования антифашистских коалиций. Эти коалиции могут быть укомплектованы представителями различных политических движений, которые мобилизовались для участия в протестах против Трампа по всей стране: леворадикальные группы, защитники прав мигрантов, активисты Black Lives Matter, сторонники репродуктивных прав и другие политические силы.

Создатель «Студенческой организации за демократические альтернативы» (Нью-Йорк) Александр Колокотронис в своей статье для ROAR Magazine пишет, что сейчас у американских активистов появилась отличная возможность сформулировать в рамках коалиций программы для преобразований, которые могут быть реализованы на муниципальном уровне.

«Прямо сейчас зарождающееся антифашистское движение объединяется в городах по всем Соединенным Штатам. Тем не менее, это движение не обязано сохранять состояние чистой оппозиции и сопротивления. Вместо этого должны быть сформированы коалиции, которые, используя свою власть, смогут предложить альтернативу».

Колокотронис выделяет четыре симптома, указывающие на потенциальную возможность зарождения муниципалистского движения.

1. Некоторые пункты программы Трампа, очевидно, столкнутся с сопротивлением региональных властей. Например, избранный президент пообещал отменить федеральное финансирование городов, которые предоставляют убежище для иммигрантов, не имеющих вида на жительство. Мэры Сиэтла, Сан-Франциско, Нью-Йорка, Лос-Анджелеса и Филадельфии пообещали сохранить статус «городов-убежищ» (sanctuary cities). Если же Трамп даст ход своему плану, жителям этих городов придется «творчески» подойти к вопросу о совместном сопротивлении.

2. Обновление политических установок уже происходит на локальном уровне. Практика «городов-убежищ» — лишь один из примеров. Сан-Франциско, Нью-Йорк, Бостон, Чикаго направляют все больше ресурсов в развитие кооперативных хозяйств и передают бюджетное обеспечение самим сообществам посредством паевого участия членов кооперативов в развитии этих хозяйств (общественное бюджетирование). Иммигранты без документов также могут вступать в подобные отношения. Это наделяет их правом принимать решения и дает возможность влиять на собственное благополучие. Подобная практика весьма ограничена даже в контексте самих городов, но она может получить дальнейшее развитие при определенном давлении, в частности, через антифашистские коалиции.

3. Нынешний кризис в Демократической партии вряд ли может представлять угрозу ее существованию, но неспособность демократов выдвинуть кандидата в президенты, который при этом не являлся бы неолиберальным технократом, усиливает запрос на партию, предлагающую более устойчивую альтернативу статусу-кво. Прекрасная возможность для того, чтобы развивать альтернативную политику в муниципальном контексте.

4. Кампания Берни Сандерса легитимировала слово «социализм». Поскольку термин «демократический социализм» настолько неопределенный, что оставляет широкое пространство для интерпретаций, необходимо воспользоваться достижением Сандерса и поднять вопрос о том, что такое социализм как идея и как политическая практика.

Теорию либертарного муниципализма сформулировал американский эко-анархист Мюррей Букчин. Он предложил развивать конфедеративные политические структуры (конфедерации свободных муниципалитетов или свободных коммун), чтобы противопоставить их власти централизованного государства. Букчин пришел к выводу, что источником прогрессивных перемен в новом мире является не фабрика со своими рабочими, а город и, соответственно, горожане, управляющие повседневной жизнью посредством гражданских ассамблей, организованных по принципу прямой демократии.

Либертарный муниципализм, вместо пассивного потребления (товаров, политических и экономических детерминант, экспертного мнения), делает акцент на активном и ответственном участии граждан в принятии решений. Букчин говорил, что политика слишком важна, чтобы отдавать ее на откуп профессионалам. По его словам, каждый взрослый человек может быть достаточно компетентным, чтобы участвовать в демократических процедурах.

Самоорганизация граждан в ассамблеи — это процесс, который должен трансформировать «эгоистичного индивида» в сознательного политического субъекта. Вовлечение в работу ассамблей предполагает максимальную ответственность за принятие решений, поскольку эти решения, может быть первый раз в жизни, по-настоящему зависят от тех людей, в чьих интересах они принимаются.

В отличие от большинства анархистов Букчин не считал, что власть является проблемой. Важно, в чьих руках находится власть и в чьих интересах она используется. Поэтому Букчин призывал участвовать в муниципальных выборах, чтобы добиться передачи власти городским общинам и муниципальным ассамблеям.

«Граждане начинают действительно понимать, что выживание их политического сообщества зависит от солидарности и их общего участия в политической жизни. Они начинают понимать, что у них есть не только права, но и обязанности перед своим сообществом, и, исполняя свои обязанности, они осознают, что права и обязанности являются общими для всех», — пишет Джанет Биэль, комментируя взгляды Букчина.

Когда разразится социальный кризис, предсказать невозможно, поэтому освободительные практики и институты, основанные на прямой демократии, должны создаваться уже сейчас. До конца своей жизни Букчин утверждал, что в момент наступления кризиса мы должны иметь готовые и апробированные системы организации общества, которые можно предложить в качестве альтернативы капиталистическому государству.