Выставка «(Вне) себя» петербургской художницы Яны Романовой работает в «Доме Метенкова» последнюю неделю (и закрывается 16 июня), однако те острые темы, которые порождают среди зрителей полярные мнения об увиденной экспозиции, по-прежнему остаются с нами, являясь частью актуальной общественной дискуссии. Мы составили подборку из четырех книг, чтение которых позволит углубить и расширить обсуждение вопросов, задаваемых проектами Романовой.

Наоми Вульф «Миф о красоте»

Бестселлер американской журналистки и писательницы был впервые опубликован в 1990-м и за прошедшие без малого три десятилетия достиг статуса классики и едва ли не самого цитируемого феминистского произведения. Вульф пишет про стереотипные представления о женской красоте и про то, как и почему они мешают женщинам достичь свободы и воплощения собственного потенциала. В книге большое внимание уделено исследованию формирования и изменения идеалов внешности, тому, как красота влияет на мужчин и почему девушки по всему миру продолжают голодать, а модные журналы играют на чувстве вины. Этот труд близок трем из четырех проектов Яны Романовой, показанных в «Доме Метенкова», но особенно — работе «W», в которой художница копирует позы других женщин, выбранные ее моделями как самые эффектные, делающие их привлекательными на фотографиях. Источником их уверенности в этих позах, начинающих повторяться из снимка в снимок, как раз выступают рекламная индустрия и модный глянец.

Цитата: «Журналы всегда отражали изменения в общественном статусе женщины. Издания викторианской эпохи „удовлетворяли запросы женщин, находившихся практически под домашним арестом“, а во время Первой мировой войны благодаря роли, которую сыграло участие в ней женщин, они „быстро начали демонстрировать определенную степень социальной осведомленности“. Когда мужчины вернулись домой с войны, журналы вновь обратились к обсуждению вопросов домашнего быта и семьи. А в 1940-е они снова стали прославлять оплачиваемый труд и работу волонтеров на благо военного производства».

Что еще почитать: Лив Стрёмквист, комикс «Плод познания»

Юлия Лапина «Тело, еда, секс и тревога. Что беспокоит современную женщину»

Эта книга стала итогом многолетней практики клинического психолога Юлии Лапиной, работавшей с людьми, которые страдают от различных расстройств пищевого поведения. Автор вскрывает тревоги современной женщины и то, как ее восприятие собственного тела влияет на качество жизни, отношения в семье, профессиональную реализацию и здоровье. Ключевой вопрос, адресуемый психологу ее клиентками, — «Что со мной не так?». Несмотря на различия каждого из случаев, ответ на него всегда один: «Проблема не в вас, с вами все в порядке». Говоря о диетологической культуре и навязываемом женщинам поведении, Лапина часто отмечает их религиозную природу, превращающую борьбу за так называемый правильный вес в череду покаяний за грехи и поощрений за подвиги похудения.

Эта идея близка и проекту «Теряя 31 августа» Романовой, в рамках коего художница в течение года опробовала десятки методов избавления от лишнего веса и фотографировала саму себя с предметами, весившими столько граммов или килограммов, сколько ей удалось сбросить с момента начала работы над серией.

Цитата: «Если вам кажется, что сейчас я сгустила краски, приведу еще немного статистики. Во время одного из исследований более половины женщин сообщили, что предпочли бы смерть под колесами грузовика перспективе набрать вес, а ⅔ сказали, что лучше быть среднего ума или глупой, но только не толстой. 51% девочек в возрасте 9—10 лет относится к себе лучше, когда сидят на диете; 42% девочек 1—3-х классов хотят быть худее; 46% девочек в возрасте 9—11 лет часто следуют каким-нибудь диетам, а у 82% из них члены их семей либо периодически, либо часто сидят на диетах. 81% десятилетних девочек боится поправиться. К 4-му классу 80% детей хоть раз сидели на диете. 91% учениц колледжа пытался контролировать свой вес диетами, а 22% сидят на диетах часто или всегда».

Что еще почитать: Мара Олтман, «Тело дрянь. Донесения с фронта (и из тыла)»

Светлана Адоньева, Лора Олсон «Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины»

Книга двух фольклористок, российской и американской, посвящена изучению трех поколений женщин XX века и связей патриархального уклада с современностью. Для анализа выбрана только одна страта — старшие хозяйки в семье, объединенные одним кругом ответственности, в том числе той, что касается отношений живых и мертвых, и того, что сшивает их опыт. Адоньева и Олсон, обращаясь к интервью с деревенскими женщинами, пытаются разобраться, каким образом разные поколения выстраивали свой мир. Куда пропал тип мужика-хозяина, почему испортились отношения невестки и свекрови и какое место в женском быту занимало колдовство — об этом и многом другом говорится в издании. Отдельная глава книги затрагивает магические ритуалы, приобретшие популярность и в ранний постсоветский период.

Рекомендуем к прочтению, особенно если вас затронул проект «Инструкция для богини» Яны Романовой, в центре которого оказались ведуньи, тренеры женственности и изучение желания их клиенток стать счастливыми, достигнув этого принципиально магическим способом.

Цитата: «Если практиковать магию могут и мужчины, и женщины, то разговоры о магии относятся к женскому дискурсу по преимуществу. Мужчины, конечно, тоже иногда рассказывают истории о болезни, вызванной вредоносной магией, но для женщин магические причины болезней и члены сообщества, которые причиняют вред или избавляют от него, являются излюбленной темой разговоров и пересудов. Мы связываем этот факт с особым отношением женщин к сверхчувственному миру (миру мертвых и миру духов-хозяев, а также и религиозному миру) и их сугубой ответственностью за здоровье и благополучие семьи. Более того, интерес старших женщин к дискурсу колдовства связан с той особой ролью, которую контроль над сверхчувственным играет в установлении и поддержании семейного и социального порядка. Это — дискурс социального контроля».

Что еще почитать: Бетти Фридан, «Загадка женственности»

Уилл Сторр «Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет»

Собственно про селфи в том смысле этого слова, который можно было бы ожидать, в книге Уилла Сторра практически не говорится. Его работа — нечто больше, чем просто рассказ о взлете социальных медиа и их влиянии на нашу жизнь. По признанию самого автора, вернее было бы сказать, что «Селфи» говорит про то, как на нас влияет культура и как она формирует наше представление о нас самих, это книга про рождение и развитие самооценки у индивида, начиная с периода античности до современности. У тех, на кого влияние оказали идеи Айн Рэнд, издание Сторра наверняка вызовет желание поспорить. Мы же рекомендуем «Селфи» Сторра в контексте знакомства с проектом «Близкое отношение» Яны Романовой, где художница инсценирует парные сюжеты, героиней которых становится она сама, и предлагает исследовать невозможность идеальных отношений и постижения своего «я» до конца.

Цитата: «Наш мозг устроен так, что наше ощущение себя естественным образом работает в нарративном режиме: мы чувствуем себя героями развивающегося сюжета собственной жизни, в котором есть и друзья, и враги, и внезапные повороты судьбы, и тяжелые поиски счастья и наград. Наш племенной мозг рисует нимбы над головами друзей и рожки на головах врагов. Благодаря своей эпизодической памяти мы воспринимаем жизнь как череду событий, то есть в виде упрощенной цепи причин и следствий. Наша автобиографическая память помогает нам наполнить эти моменты подтекстом и нравственными уроками. Мы постоянно движемся вперед, преследуем некие цели, активно стараемся улучшить свою жизнь или даже жизни других. По словам профессора нейропсихолога Криса Фрита, иметь эго — значит чувствовать себя так, словно ты „невидимый актер в центре мира“».

Что еще почитать: Диана Акерман, «Всеобщая история любви»

Эти и другие книги — на полке «Дома Метенкова» на сервисе Bookmate.