О новом альбоме рок-музыканта Frater Meteon

1. Война/весна
2. Танец смерти
3. Мало времени
4. Адонаи
5. Вега
6. Дева черная
7. Ночь Пана
8. Твой дом
9. Черная дева
10. Зверем
11. Вероника

Невысокий человек в красной майке и джинсах стоит на сцене одного из московских колледжей, где только шла прошла научная конференция по юнгианству, магии, и малой традиции европейской культуры. Я слышу ключевые слова: «Меркурий», «Лилит», «алхимия». После выступления меня знакомят с автором и исполнителем, у которого скоро выходит альбом телемитских песен. Они являются естественным продолжением «Liber CV», которую Frater Meteon, а именно так зовут певца, получил как пророчество, методом автоматического письма. Альбом будет называться «Непереносимо сексуальный Адонаи», по словам одной из песен, в которой проводится ключевая для малой традиции идея о женской сущности Бога.

Распахни душистые дары, весны прожорливая нимфа.
Ты моя решающая ночь, мой звёздный раскаленный рай.
​Я тобою мечен и распят от Аламута до Коринфа,
​Маленький господь в цветастой юбке,
​Непереносимо сексуальный Адонай.

За этими романтическими словами стоит целая историко-культурная концепция, связанная с эпохой слома культурного кода евроатлантической цивилизации. Начиная с первой половины ХХ века происходили и происходят до сих пор разнообразные культурные революции, связанные со сменой мужской сакральной доминанты на женскую. Согласно Ариэлю Голану, в палеолитической религии, реконструируемой учёным на основании многочисленных древних рисунков и изображений, существовал баланс Богини неба и Бога земли. Затем ситуация стала меняться, разнообразные культы конкурировали друг с другом, пока в один из поворотных моментов в евроатлантической цивилизации не победил Бог мужского пола. В результате мужское трио, дополняемое женской ипостасью Великой Богини — Девой Марией, стало диктовать стандарт культуры, баланс мужского и женского был нарушен.

Христианская цивилизация тяготеет к маскулинности. В ХХ веке всё начало меняться, вероятно, вследствие как промышленного переворота (за станком может стоять и женщина), так и распространения всеобщего женского образования. В ходе этого столетия происходят такие, казалось бы, не связанные друг с другом революции, как сексуальная (освобождение женских эмоций), антиколониальная (носители языческих культур получают независимость), герметическая (легализуются различные эзотерические практики), а в гуманитарных науках происходит «пространственный переворот». В ходе последнего история и время уступают место географии и пространству, учёные всё больше интересуются местом как философской категорией, Кеннет Уайт выдвигает понятие «геопоэтика». Пространство — это фемининная категория, его можно завоевывать, покорять, оно антропологически послушно, в отличие от времени.

Утраченный баланс маскулинного и фемининного приводит к трагическим последствиям для нашей цивилизации. Обращение к фигуре Великой Богини сейчас — это попытка восстановить дисгармонию. Новый альбом Метеона стоит рассматривать именно в рамках этого процесса «возвращения Великой богини», под какими именами она бы ни появлялась — Изида, Астарта, Иштар, Лилит, Нюит, нимфа или одна из муз. Все это, выраженное в песенном творчестве — актуализации женского божественного начала, восстанавливающего баланс с мужским божественным началом.

Одновременно с этим в песнях Frater Meteon присутствует традиционные для русского рока сюжеты, образы, смысловые ряды и культурные константы. В этой субкультуре, как мы уже отмечали ранее война представляет из себя «вечное, неустранимое, чисто манихейское противостояние добра и зла, света и тьмы, материи и духа» (Екатерина Дайс «Русский рок и кризис современной отечественной культуры». Нева, 2005, №1).

Так в первой песне альбома, под названием «Война. Весна» идет речь о переплетении двух основных начал в человеке, согласно юнгианскому психоанализу — Libido, или влечению к любви и Эросу и Mortido, или влечению к Танатосу и смерти. Как правило, люди выбирают что-то одно как основную доминанту своей личности, либо тягу к разрушению, ведущую к алхимической депрессии Делания в Черном, либо созидающую философский камень внутри личности созидательную силу. Но в любви и страсти эти два стремления зачастую перемешиваются и ты тянешься к тому, что не делает тебя сильнее, но разрушает до атомов. Это вдохновение от деструкции высвобождает творческую энергию, в которой любовное чувство становится живым, одушевленным существом, рыжей тринадцатилетней девой, маленьким демоном Лилит, в которое ужасное смешивается с прекрасным

Наша любовь — шантрапа безбилетная,
​Рыжая дива тринадцатилетняя
​Нежная муза неповиновения…
​Наша весна — озорная преступница,
Юный Меркурий алхимии улицы,
Вздорный ребенок огня и желания.

И в этом и заключается философия алхимии, где первая стадия — стадия разрушения, переворачивающая все в человеке наизнанку, для того, чтобы высвободить энергию для креативной силы. Это напоминает рождение культовой «Красной книги» Карла Густава Юнга из долгих лет отчаяния и депрессии.

Когда Frater Meteon обратился к своим слушателям с вопросом, что еще им сыграть на бис, одна из дам попросила песню про б****. «Вообще-то она называется “Вега”, -парировал музыкант».

Но на самом деле это действительно песня «про дрянь» — из разряда тех, что начал петь питерский рок-музыкант Майк Науменко, в которой в конце обвинительной речи еле слышное — маленькая дрянь, выворачивающая наизнанку все существо текста и изменяющая человека, который это услышал. В самом сильном аскетизме мы может увидеть тлетворный разврат и перверзии, оргиастический разгул, однако, может превратится в единение с божественным. И в этом — суть человека, сотканного из культурных противоположностей, идущего дорогой познания и приходящего к неведению, видящего свет в темноте, Великую богиню — в маленькой дряни.

на роскошной мохнатой груди
​просыпаешься ты
​черный фавн и маленькая сонная ты,
​черный фавн — и ты.