Евгений Коноплёв. Понятие экзистенции
История философии исчерчена конфликтами — тлеющими, уже потухшими или вновь разгорающимися под действием внешних философии социальных и научных противоречий, привносимых в неё со стороны иных общностей. Одним из таких тлеющих конфликтов является спор о гуманизме в рамках марксистской философии, в рамках которого во второй половине XX века обозначились две полярные позиции: гуманистическая, представители которой апеллировали к уникальности человеческого опыта бытия-в-мире, ссылаясь на работы раннего Маркса и философию Мартина Хайдеггера, трактуемую ими как экзистенциальную — и антигуманистическая, сторонники которой апеллировали к математической и структуралистской строгости науки, указывая на наличие разрыва в работах молодого и зрелого Маркса. Первая партия возглавлялась прежде всего Жан-Полем Сартром, Роже Гароди, Э.П. Томпсоном и другими авторами; вторая была представлена главным образом Луи Альтюссером и его учениками, впоследствии получила, в отличие от первой, развитие в работах французских авторов Жиля Делёза и Феликса Гваттари, с точки зрения которых вопрос о том, что такое существование, или экзистенция, которую гуманисты трактовали как исключительно человеческое бытие-в-мире, мог быть поставлен и решён совершенно иным способом.
Что такое экзистенция? На эту проблему существуют два взгляда: идеалистический и материалистический. Идеалистическая точка зрения состоит в том, что экзистенция — это уникальное и неповторимое существование отдельной человеческой личности, атрибутами которой являются страх, трепет, любовь, свобода воли, персональная ответственность, доверие, забота, заброшенность и тому подобные болезненные состояния психики, возникающие в организме человека, ведущего нездоровый образ жизни, не участвующего ни в общественном производстве, ни в классовой борьбе за достижение коммунизма.
Материалистическая точка зрения состоит в том, что экзистенция есть ни что иное, как сущность, удерживающая себя в потоках вещества, энергии и кодификации за счёт диверсификации и индивидуации своих осуществлений. Всякая экзистенция, и человеческая в частности, абсолютно объектна и объективна, она есть объект, произведённый своей сущностью, и совершенно лишена субъективности в старом картезианском смысле. Существенными свойствами экзистенции являются её составные части, к которым сводится без остатка всё её существование. В число этих частей входят составные элементы, отношения между ними, вещественные и энергетические потоки, их кодификации, силы видоспецифического притяжения и отталкивания, становления и осуществления, этовости и таковости, отношения внутренней детерминации и симуляции, отношения с внешним, специфические определения-отрицания, имманентные пределы алеаторной комбинаторики, различённые и
1.Элементы есть конкретизованные фрагменты материальной субстанции, составленные отношениями между отрицаниями её наличного бытия.
2.Отношения есть связующие нити worknet’а наличных бытий, составленные складками материальной субстанции.
3.Вещественные потоки есть подвижные и текучие относительные субстанции, включающие конкретизованные и различённые фрагменты наличного бытия.
4.Энергетические потоки есть потоки отношений противоречия, переходящих с одного субстрата на его иное, и способных принуждать объекты-акторы действовать в ситуациях.
5.Кодификации вещественных и энергетических потоков есть присущие им индивидуализованные видовые формы.
6.Силы видоспецифического притяжения и отталкивания есть аффекты абстрактной машины, расчерчивающей и фрагментирующей гилехронотопы подобно системе белая стена-чёрная дыра, где белая стена есть образ зоны видового отталкивания, а чёрная дыра — образ зоны видового притяжения.
7.Становления есть взаимные переходы смесей фазовых состояний.
8.Осуществления есть актуализации виртуальных потенциалов сущности экзистенции.
9.Таковости есть имманентные феноменально-субстанциональные трансгрессивности.
10.Этовости есть трансгрессивные самоотрицания относительных или парциальных субстанций.
11.Детерминации есть принуждения к действию объектов-акторов в ситуативных и/или событийных гилехронотопах.
12.Симуляции есть воспроизведение форм, не имеющих никакой абстрактной, или самотождественной сущности.
13.Отношения с внешним есть взаимодействия экзистенции и её частей с иными объектами за её имманентным пределом.
14.Специфические определения-отрицания есть наложения видовых различий индивидуализирующегося объекта.
15.Имманентные пределы алеаторной комбинаторики есть N--1-мерные поверхности N-мерных гилехронотопов, очерчивающие зоны неразличённости, на которых регистрируются чистые, различённые и
16.Различённые фрагментарности есть виртуальные совокупности всех возможных сечений объекта, из множеств которых некоторые фрагменты являются частично актуализированными.
17.Энергетически-насыщенные фрагментарности есть виртуальные совокупности всех возможных сечений объекта, из множеств которых некоторые фрагменты и отношения противоречия частично актуализированы.
18.Ремиссии сопряжения есть зоны передачи относительных скоростей с плана консистенции одной системы на план консистенции иной системы.
19.Ремиссии аффектации есть зоны передачи энергетических аффектов с плана имманенции одной системы на план имманенции иной системы.
20.Ритмизованные среды есть гилехронотопы, пронизанные распределёнными в пространстве и времени алгебраически организованными кодификациями, пребывающими в становлении.
21.Территории есть ритмизованные среды, чьи ритмизации стали имманенты их гилехронотопам, и перешли от становления к состоянию наличного бытия.
22.Территориализации есть осуществление сущностей или экзистенций на той или иной территории.
23.Детерриториализации есть осуществления трансгрессии сущности или экзистенции за пределы той территории, на которой та территориализовалась.
24.Ретерриториализации есть осуществления повторной территориализации на территории, прежде покинутой сущностью или экзистенцией.
25.Кочевые множества есть множества элементов и отношений, не пребывающие постоянно на одной и той же территории, а трансгрессирующие с одной территорию на другую.
25.Коллективы есть конкретные множества элементов и отношений, в которых их связность и свобода достигают состояния интенсивности.
26.Интерколлективности есть номологические пространства взаимодействия коллективов.
27.Формальные функции есть конечно-исчисляющие соотношения действующих сил.
28.Неформальные функции есть бесконечно-исчисляющие соотношения действующих сил.
29.Оформленные потоки есть частные субстанции, определённые формальными функциями.
30.Неоформленные потоки есть частные субстанции, определённые неформальными функциями.
31.Актуальное измерение системы есть регион конкретизованного бытия материальной субстанции.
32.Виртуальное измерение системы есть регион распределённого бытия материальной субстанции.
33.План имманенции есть пространство чистого качества, составленное текучими аффективными избытками-интенсивностями, интегрально взаимоопределяющими друг друга.
34.План консистенции есть пространство чистого количества, составленное бесконечно подвижными относительными множествами-скоростями, дифференциально взаимоопределяющими друг друга.
35.Параметры осуществления есть рамки конкретизации виртуальных потенциалов в актуальную событийность, срезающие несовозможные варианты осуществления потенциалов.
36.Критериум отбора есть поверхность, отделяющая регионы виртуального и актуального друг от друга, составленная всей совокупностью параметров.
37.Линии молярной сегментации есть траектории движения потоков неразличённые множеств.
38.Линии молекулярной сегментации есть траектории движения потоков различённых квантов
39.Линии абстрактной сегментации есть траектории движения неразличимых линий чистой детерриториализации.
40.Полное тело смерти системы есть имманентный предел алеаторной деконструкции, в котором система прекращает актуальное существование и возвращается в неразличимость виртуального существования, и в вечности бесконечно возвращающее её вновь в актуальное бытие.
Перечисленные элементы сосущестувуют в механических, физических, химических, биологических, общественных и постобщественных экзистенциях в форме смесей, чья противоречивая разнородность поддерживает круговращение материальной субстанции в бесконечном пространстве-времени. Поэтому освобождение всякой экзистенции от несообразности лежит по ту сторону борьбы за коллективное согласование и абсолютную детерриториализацию всех частей системы, в которую погружены её части.
Наконец, следует отметить, что вопрос о различении между сущностью и экзистенцией в экзистенциализме и гуманистическом (анти)марксизме восходит к тому, что у Хайдеггера концептуализируется как различие между сущим и бытием, что в свою очередь может и должно стать предметом отдельного исследования.
