Наш новый материал из цикла исследований пропаганды в российской культуре посвящён zомби-восстанию старых советских институций и организаций — Союза писателей, Союза художников и РОСИЗО, основанных в 1930-50е годы и ставших после десятилетий забвения рупорами войны. Наша активистка написала о «прокате» агитационных выставок по всей стране и попытках власти вырастить свой новый «Агит-арт», используя Маяковского и Окна РОСТА.

Часть 1. Союз писателей и Союз художников

Пересборка культуры — в контексте вычищения «либеральных» и «сомнительных» театров, галерей, музеев, библиотек происходит медленнее, чем хотелось бы власти. Запрос на создание патриотического искусства больше и масштабнее, чем кадровые перестановки. Именно поэтому власть ищет опору в старых, давно сложившихся культурных структурах, чей статус и появление всегда были связаны с обслуживанием власти.

При анализе потока Z-событий в области культуры видно, что из пыльных шкафов и склепов извлекаются дремавшие все 1990-е и 2000-е институции, созданные 50, а часто и 70 лет назад. Теперь, будучи быстро подлатанными, они замещают и вытесняют на обочину все остальное, имевшее до недавнего времени относительную независимость.

Главное достоинство этих архивных структур — сетевое устройство, позволяющее легко контролировать, управлять и распределять бюджет по региональным «ячейкам». Они создают и тиражируют идеологически выверенный контент, посвященный сакрализации войны, на средства грантов президентского Фонда культурных инициатив, ставшего в последний год основным источником заказа (при помощи номинаций) и финансирования Z-проектов в области культуры (расследование Сирены).

В первую очередь среди этих восставших зомби стоит назвать творческие профессиональные союзы: Союз писателей и Союз художников России, и догоняющий их Союз театральных деятелей (у Союза композиторов и Союза архитекторов России значительной активности в поддержку войны пока не выявлено).

Союзы эти были созданы в 1932 году как альтернатива «разброду» художественных и литературных группировок. Сталинское постановление Политбюро ЦК ВКП (б) «О перестройке литературно-художественных организаций» от 23 апреля 1932 года поставило точку в жарких дискуссиях на тему будущего советского искусства: с этого момента вся творческая деятельность могла осуществляться по праву наличия членского билета того или иного Союза, в жёстких рамках утвержденных методов (на тот момент — соцреализма). Выстроенная иерархия и система распределения заказов, а также регулярные «чистки» членов и идеологическая проверка во время Съездов за короткий срок превратили динамичное профессиональное сообщество в запуганное и послушное стадо.

Просуществовав до конца СССР, творческие союзы отошли, как казалось, на задний план, становясь тем, чем по идее они и должны были быть — профсоюзами, отстаивающими интересы своих членов, но никак не контролирующими органами, верифицирующими «качество» и идеологическую верность произведений. Так должно было быть, однако не случилось, поскольку гнилой партийный каркас этих структур не менялся: вчерашние певцы БАМа и березовых далей старели, но ждали нового шанса, проводя время за дележом персональных мастерских и распределением путевок в пансионаты.

Однако с середины 2010-х стало ясно, что шанс вернуться есть: все громче звучал консервативный и изоляционистский заказ государства. Услышав родные, понятные, знакомые еще с 1930х лозунги, призывающие создавать идейное, «патриотическое», «истинно народное», зиждущееся на «традиционных русских ценностях» искусство, Союзы стали просыпаться и предлагать себя в качестве все еще дееспособных инструментов для выполнения нового госзаказа. Наиболее активные и тонко чувствующие конъюнктуру молодые члены Союзов (зачастую — юные наследники орденоносных заслуженных деятелей культуры советских времен) усилили дряхлые ряды. Однако настоящий подъем случился после 24 февраля 2022 года.

Начало войны стало сигналом —сейчас или уже никогда. Союз писателей выступил первым, опубликовав письмо поддержки «СВО» и вывесив баннер «Zа Победу» на свой фасад в Москве. Согласно многолетней советской традиции, союз провел «чистку» рядов, обновив членские билеты и проведя голосование за войну.

«Всего пять человек вышли из Союза, не согласившись с нашей позицией, — техническая погрешность. Да, есть и притаившиеся, усмехающиеся и даже тайно сопереживающие коллективному Западу — практически все имена мы знаем, наш круг достаточно узок. Но они — одиночки. А мы можем гордиться своим единством и чувством ответственности за Родину», — заявил председатель Союза писателей Николай Иванов.

Но это ещё не всё. Из обращения председателя Союза выясняется, что «есть поручение руководства страны разработать профстандарт профессии “писатель». Копья в рабочей группе правительства до сих пор ломаются, кого можно считать писателем и с какого времени. И в первую очередь это Пенсионный фонд, который считает, сколько копеек было отчислено по налогам в доход государства. Но работа идёт и хочу предположить для тех, кто считает себя вольным литературным стрелком и ухмыляется на уставные права и обязанности. Когда решение по профессии «писатель” всё же состоится, вы же первые и потянетесь за всевозможными справками на пенсию, на награды, поощрения, льготы. А их, как я представляю, сможет выдать только творческая организация. Самоназначений себя писателем, дай Бог, не произойдёт».

Здесь будет уместно вспомнить известную стенограмму допроса Бродского в суде в 1964 году:

«А кто это признал, что вы поэт? Кто причислил вас к поэтам?»

На недавнем февральском съезде писателей было объявлено об утверждении новой литературно-исторической премии — «Моя Россия», которая должна держать «фронт духовной безопасности Отечества».

«Цель премии — поиск и поощрение произведений художественной прозы, поэзии и публицистики, отражающих переломный период нашей общей истории и сохраняющих для будущих поколений образы и судьбы наших современников, свидетелей и участников рождения новой России».

Однако для создания такого рода произведений необходимо «знакомство с натурой» — и высшее руководство Союза подает в этом пример. Союз писателей и Следственный комитет России подписали договор о сотрудничестве, и зампредседателя правления Союза Василий Дворцов в середине марта «находился на освобождённых в ходе СВО территориях страны, участвуя в профессиональных акциях и рабочих мероприятиях местных структур Военного следственного управления СК России». Дворцов присутствовал при допросах, следственных экспериментах на местах убийств, при эксгумации тел, общаясь с теми «почти засекреченными героями», которые внедряют там «российскую законность, русскую правду и русскую справедливость». Результатом этой, если можно так выразиться, творческой командировки, должна стать книга о «буднях СВО», которую так ждёт Союз писателей. Сотрудничество писателей со Следственным комитетом не должно удивлять, отношения с силовиками у Союза тесные и нежные. На сайте СПР можно обнаружить: Военно-художественную студию писателей Центрального Дома Российской Армии имени М.В. Фрунзе Минобороны России, Литературно-творческое объединение «Отдушина» Министерства иностранных дел России.

При поддержке президентского гранта культурных инициатив выпущена антология современной патриотической поэзии «ПоZыVнОй — Победа!» и трёхтомник со стихами, «которыми откликнулись поэты России на вновь начавшуюся общенародную битву с нацизмом». Также запланирована серия из семи книг «Вместе с Россией! Культурный код Донбасса», в которой писатели, публицисты, военкоры и историки должны представить «нефальсифицированную историю» Донбасса. Союз писателей составляет списки рекомендованных книг для школьников разных возрастов под названием «К формированию национального самосознания». В контексте большого внимания к внедрению темы войны с Украиной в школьную программу можно предположить, что перечисленные выше стихи и проза быстро окажутся в учебных хрестоматиях, материалах «Разговоров о важном», школьных утренниках и, в дальнейшем, на уроках литературы.

Союз художников не отстаёт — он, наряду с некоторыми другими институциями, взял на себя роль формирования героического образа участников войны. Так, Союзом вновь на деньги президентского гранта был инициирован «Всероссийский художественно-социальный проект по созданию и продвижению произведений визуальной пропаганды “АГИТФРОНТ» (как часть «художественно-исследовательского» проекта «КАРТИНА ПОБЕДЫ»). Обращаясь в качестве примера к агитплакатам первых десятилетий СССР и времени войны, авторы проекта сетуют на нехватку ярких запоминающихся медийных образов, поддерживающих патриотизм и «заряжающих» поколение 20-30-летних: «Спецпроект «АГИТФРОНТ” призван восполнить пробел в агитационной пропаганде и собрать визуальные мессенджеры россиянам и всему миру, утверждающие Русский мир и Российские ценности».

У проекта есть методичка со списком тем, среди них:

▪️ «воссоединение исторических русских земель “МЫ ВМЕСТЕ»,
▪️ «мобилизация и ответственное отношение к ней»,
▪️ «поднятие воинского духа у участников военных действий»,
▪️ «Российский человек. Точка сборки»,
▪️ «Борьба цивилизаций”,
▪️ «Идейное и ценностное противостояние миров: Россия — США, Россия — НАТО, Восток — Запад, колониальный англо-сакский мир — остальной мир».

В качестве материалов для вдохновения предлагаются ссылки на эфиры Соловьева, списки цитат Путина и Z-телеграм-каналов.

Собранные к 24 апреля изображения планируется размещать на баннерах, в транспорте, в МФЦ и других соцучреждениях, на вокзалах, в метро, а также «для начинки агитационных снарядов». Но пока что работы представлены на открывшейся в конце апреля выставке на главной площадке МОСХа на Беговой, бывшей когда-то центром нонконформистского искусства. Своими впечатлениями от посещения пустынных залов недавно поделилась корреспондентка СОТЫ.

Обращение к советскому художественному наследию 1920-40-х годов как к образцу для современной пропагандистской продукции становится повсеместным явлением. Для сомневающихся в этичности выполнения госзаказа на тему войны в качестве примеров ставятся художники авангарда — Маяковский, Родченко, плакаты ОКНА РОСТА, работы Моора, Кукрыниксов, Лебедева.

И здесь на сцену выходит монополист в области «проката» искусства времен соцреализма, а также опытнейшая институция в области пропаганды — РОСИЗО.

Часть 2. РОСИЗО и другие герои культурного фронта

Музейно-выставочный центр РОСИЗО был основан в 1959 году Министерством культуры под названием Дирекция художественных фондов и проектирования памятников. С 1977 по 1994 годы он назывался «Росизопропаганда» — Республиканский центр художественных выставок и пропаганды изобразительного искусства. В Центр поступали произведения со всех отчётных выставок Союза художников, после смерти авторов, по сути это было (и остается по ей день) огромное хранилище советского искусства времен соцреализма. Росизопропаганда занималась распределением произведений по музеям страны, и, что важно — созданием передвижных выставок. Собственно, именно этим Росизопропаганда, стыдливо сокращенная до «РОСИЗО» и занимается сейчас.

Но о выставках позже. РОСИЗО, совместно с правительственным Институтом развития интернета запустил цифровой проект «АРТ-ПРОП “Искусство пропаганды»». Директорка РОСИЗО Ольга Галактионова описала задачи проекта так: «наполнить цифровое пространство образцами выдающихся работ идеологического искусства, созданными русскими и советскими художниками XX–XXI веков, сделать искусство пропаганды видимым в русском сегменте интернета». Для этого был запущен сайт, посвященный тысячам объектов агит-продукции советских времен, с поименным указателем авторов, научными статьями, видео и задорным блогом с постами типа «Генералиссимус и генсек», «Мастер мясорубки» и «Как бить ниже пояса”. Помимо представления миллионной аудитории коллекций плакатов из фондов российских музеев, с точки зрения Галактионовой проект должен «мотивировать молодых художников и авторов на создание оригинального контента».

Напомним, что именно РОСИЗО в 2016 году, после того, как его возглавил президентский чиновник с военным бэкграундом Сергей Перов (ныне — заместитель главы московского Департамента культуры), поглотило Государственный центр современного искусства со всеми его филиалами по стране. С этого момента власть постоянно пыталась сформировать альтернативную сеть центров «прирученного» современного искусства вне политики и «опасных идей». Важную роль в этой деятельности сыграл протеже Сергея Перова, бывший ведущий молодежной передачи времен Перестройки «МузОбоз» Иван Демидов. Именно он, возглавив Зарядье — ближайший к Красной площади концертный зал, Подземный музей и парк, а заодно и Фонд развития современного искусства, с 2016 года продвигал на разных площадках «правильное актуальное искусство». Прилагательное «актуальный» нужно было, чтобы не путать его с уже запятнанным «современным».

Демидов заявлял:

«Меня пугает мейнстрим современного искусства тем, что он оторван от эстетического взгляда народа, и я попытался найти альтернативу этому мейнстриму».

И альтернатива была впервые показана на выставке «Актуальная Россия: среда обитания» в одном из самых одиозных музеев Москвы — в Музее Современной истории России. Сейчас Демидов уже не играет в «актуальное искусство» — у него гораздо больший масштаб, а его нынешняя площадка — большой Манеж на Охотном ряду — проводит огромные гала-выставки, представляющие путинскую версию истории Украины, пафос и масштаб советского искусства, патриотические молодежные съезды и мероприятия еще одной возродившейся советской институции — общества Zнание, обширная пропагандистская деятельность которого стала темой специального расследования Медузы.

Впрочем, Подземный музей Зарядья, малая вотчина Демидова, по-прежнему функционирует. 28 апреля там открылась как раз-таки офлайн версия проекта «Искусство пропаганды». Куратором выступил прежде «патриотический» журналист Игорь Мальцев, ведущий Z-ТГ-канала «Fuck you, Thats Why» и Мальцовская галерея; организаторы выставки — уже знакомый нам Фонд развития современного искусства Демидова (ФРСИ), конечно же РОСИЗО, Музей современной истории России, примкнувший к ним Музей Москвы, студия военных художников имени Грекова, а заодно — путинский Институт развития Интернета и Russia Today. У выставки есть и телеграм-канал «АРТ-ПРОП: Два вождя после дождя», названный в честь самой известной сталинистской картины Герасимова 1938 года.

Таким образом, в качестве основных провластных выставочных центров, готовых транслировать нужные идеи, выступают главные экспо-площадки Москвы и Петербурга, последние десятилетия не имевшие внятной направленности и программы (московский и петербургский Манеж, павильоны ВДНХ, Музей современной истории России). Они становятся полигонами для гала-проектов РОСИЗО, плюс ими же инициируются передвижные выставки, которые отправляются по городам России. Особняком стоит эпицентр Z-музейной деятельности — МуZей Победы.

Выставки можно разделить на два основных типа:

1. Тиражируемые проекты, доходчиво и наглядно представляющие неизбежность и благо войны и прославляющие военных.

Это могут быть и сверхдорогие мультимедийные проекты, требующие особых условий экспонирования, и дешевенькие баннерные выставки, которые можно разместить в любой краевой библиотеке или Доме культуры. Однако аудитория у этих выставок одна и та же — максимально широкая, благодаря активным образовательным программам, методичкам и внеклассным урокам нацеленная на школьников и учащихся колледжей в первую очередь, а также благодаря тому, что эти выставки идеально вписываются в семейный воскресный выход.

Мультимедийный «чёс» по стране с контентом, разработанным МуZеем Победы — таков например масштабный проект «Территория Победы», созданный еще в 2017 году, и в котором участвуют, по словам организаторов, 250 музеев — российские муниципальные, региональные, частные и школьные, а также Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, Беларусь, Азербайджан, Армения и захваченные территории Украины. Путём клонирования по городам РФ распространяется провоенный контент, который должен «сделать музеи центрами культурной жизни регионов, активной просветительской и образовательной работы». Абсолютно в духе советской музейной практики, МуZей Победы осуществляет «шефство» над музеями, в основном краеведческими и школьными. Присутствие «Территории победы» в регионе обратно пропорционально возможностям и финансированию в нём сферы культуры и наличию сильных самостоятельных музеев. Если в Москве и Московской области, Ленинградской области и Санкт-Петербурге «Территория Победы» обосновалась только в школьных и узко-профильных военных музеях, то, допустим, в Брянской, Калужской, Иркутской, Томской, Воронежской областях, в Калмыкии, Бурятии и так далее проект внедрился в главные региональные, республиканские музеи.

Наряду с «Территорией Победы» площадками для пропаганды войны выступает и сеть исторических парков «Россия — моя история», открывшаяся во второй половине 2010х в 23 городах (Владивосток, Пятигорск, Волгоград, Екатеринбург, Казань, Краснодар, Махачкала, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Омск, Пермь, Ростов-на-Дону, Самара, Санкт-Петербург, Саратов, Ставрополь, Тюмень, Уфа, Южно-Сахалинск, Якутск, Челябинск, Сургут).

Откуда выросли эти парки и на чьи деньги они существуют — можно узнать из публикации Свободы.

Если до войны парки «Россия — моя история» представляли мультимедийные блокбастеры на «скрепную» имперскую тематику («Рюриковичи», «Романовы», «Петр 1»), то с 2022 года по стране катают создаваемые Российским военно-историческим обществом (Мединский) или Российским историческим обществом (Нарышкин) выставки «Русский Азов», «Украина. На переломах эпох» и выросшую из нее выставку «Герои спецоперации» на основе комиксов, нарисованных по фотографиям студентами университета «Синергия».

То же военно-историческое общество для «покрытия» небольших поселковых музеев разработало баннерную выставку «Герои с вечно русским сердцем», где солдаты Второй мировой запараллелены с нынешними участниками войны в Украине — якобы их объединяет «борьба с нацизмом». Чтобы был понятен охват, перечислим несколько мест, где она проходит: Музей комсомольской славы в городе Людиново, народный музей Грачевского района, Алексинский художественно-краеведческий музей, краеведческий музей им. Капитан-майора А.И. Чирикова в Дубенском районе…

Музей политической истории России в Санкт-Петербурге сделал сетевую передвижную выставку «Донбасс 14-22. Право на жизнь», которая отправлена в Томск и Комсомольск-на-Амуре.

В качестве сетевых инициатив организуются выставки печатных изданий «Сила V правде» (Тамбовская областная научная библиотека им. Пушкина, Самарская областная библиотека). С тем же названием путешествует выставка по Белгородской области, организованная совместно с Донецким республиканским музеем.

2. Народные мемориалы.

Эти выставки создаются по инициативе жителей, музейщиков или администрации городов, поселков и деревень, и посвящены конкретным военным, вернувшимся или, чаще, не вернувшимся из Украины. Зачастую они помещаются в контекст локальной истории ВОВ и ветеранов.

Примеры таких выставок:

«Zащищая СВОй Донбасс» (Республиканский музей Боевой Славы, Уфа),
«Куряне — герои СВО» (ЮЗГУ, Курск),
«Своих не бросаем» (Нейский краеведческий музей),
«Своих не бросаем. Za что мы сражаемся?» (Приволжская сельская библиотека), «Донбасс. Герои» (Печорский район, дом купца Белянина),
«Специальная военная операция на Украине: герои и судьбы» (Тарский историко-краеведческий музей),
специальный проект «Взгляд Героев» (Культурно-выставочный центр Спас-Деменска; телеканал «Ника» совместно с Управлением Росгвардии по Калужской области),
«Герои и подвиги» (Даровской районный краеведческий музей),
«Сыны отечества. Герои нашего времени» (Городской музей Г.И. Шелехова, Шелехов),
«Герои специальной военной операции Рязанской области» (Кадомский районный Дом культуры),
«Пятигорск за наших» (музейно-выставочный комплекс «Моя страна, моя история», Пятигорск) и десятки других.

Ряд музеев, решивших стать рупорами Z-культуры, открывают выставки одну за другой. Именно они становятся центрами поступления трофеев. И, скорее всего, они станут методическими музейными центрами, которые будут выполнять недавнее распоряжение Путина о создании сети «музеев истории и героев СВО» (из Перечня поручений по итогам встречи с представителями общественных патриотических и молодёжных организаций).

В первую очередь, это МуZей Победы, представивший выставку «Обыкновенный нацизм».

Продолжение выставки — «Обыкновенный NATOцизм». Из релиза: «Последовательную агрессивную деятельность альянса проиллюстрирует анимированная карта расширения НАТО на Восток, а подлинные экспонаты с Донбасса — трофейные пусковые установки и форма военных инструкторов на Украине — продемонстрируют его активную помощь нацбатам».

Еще один эффектный мультимедийный проект этого музея — выставка-инсталляция «Zаветам Vерны».

Ряд других музеев выбрали более аккуратную стратегию — они боятся потерять свою прежнюю аудиторию, поэтому открывают «просто» исторические или художественные выставки, которые как бы исподволь, мимоходом расставляют правильные акценты или же «знакомят» посетителей с историей новоприобретенных территорий. В то время как главный российский исторический музей (ГИМ) готовит к августу масштабную выставку «Новороссия», множество музеев «уже отстрелялись», представив историю Донбасса с разных сторон. Это Музей-заповедник «Сталинградская битва» («Донбасс — колыбель народов»), Музей политической истории России в Санкт-Петербурге («Донбасс — исполин»), Музей современной истории России в Москве (Донбасс — Россия. История и современность), Академия художеств в Москве («Донбасс. Индустриальный портрет»), Музей Дмитровского Кремля («Донбасс-Россия. Общая история»).

Ещё более осторожно действует, к примеру Русский музей, открывая выставку «Картины военной жизни в отечественном искусстве XVI — XX веков», или Музей Москвы, представляющий «Петров-Водкин и Ломакина. Стихия Крым». Последняя выставка, на которой представлены в том числе и вывезенные из Крыма произведения, по сути является анонсом готовящейся к открытию в Севастополе Российской галереи искусств. Любопытно, что реакция посетителей из круга искусствоведов и галеристов, занимающих, казалось бы, антивоенную позицию, в случае этой выставки была исключительно одобрительной — «большая удача, что привезли редкие произведения».

Большая персональная выставка автора росписей Храма Христа Спасителя Василия Нестеренко под жгучим названием «Мы — русские, с нами Бог», проходящая сейчас в Манеже в Москве, пусть и рассчитана на менее искушенную публику, но действует в том же поле «мягкой силы». Релиз сообщает, что «полотна живописца иллюстрируют события не только прошлого, но и настоящего: картина “Отстоим Севастополь!” стала одним из символов движения жителей Крыма к воссоединению с Россией, многофигурное полотно “Письмо недругам России” и триптих “Сирийская земля” рассказывают об актуальной ситуации в Сирии».

Выставки, вводящие опыт войны в художественный контекст, либо использующие культурные ресурсы захваченных территорий, по сути мало чем отличаются от проектов МуZея Победы или выставок парков «Россия — моя история» — они лишь рассчитаны на другую аудиторию.

Их цель — нормализация войны и формирование привычки к включению территорий Украины в российский контекст.

Другие материалы по теме:

Культура как инструмент войны: культурная «интеграция»

Культура как инструмент войны: агитфронт

Телеграм-канал Феминистского Антивоенного Сопротивления