Чему посвящает человек большую часть своей жизни? Скрывает следы своих преступлений. Каждый акт нашей естественной жизни требует культурного на него ответа, стирающего следы нашей естественности. Поел — помой посуду. Проснулся — почисти зубы. Выходишь из дома — оденься подобающе. Прежде чем сказать — подумай, уместны ли твои слова в данном обществе. Борьба с собственной естественностью была смыслом жизни многих обществ на протяжении многих веков и остается смыслом для тех, кто иного смысла создать пока не способен.

Что такое вообще культура? Это культивация, то есть повторение каких-то усвоенных правил, считающихся благими. Главная суть культуры — противостояние времени путем сохранения в памяти каких-то удачных, на взгляд данного общества, способов поведения.

Изначально слово «культура» относилось лишь к земледелию, означая комплекс мероприятий, направленных на выращивание какого-то ценного растения с последующим получением его урожая. Правильная культивация культуры (в данном случае «культура» — это уже само растение) давала большой урожай, а нарушение правил способно было повлечь неурожай и голод. Быть человеком культурным — значит быть чем-то вроде такого растения, выращенного на поле, похожего на тысячи других, растущих рядом. Твой смысл и твоя цель — дать урожай обществу и чтобы зерна твои были столь же культурными и ценными. Итак, культура, как и традиция, означает повторение (=культивация) ценного опыта. «Культурный человек» просто повторяет чужой опыт, признанный успешным, а «человек культуры» может вносить в этот опыт свои коррективы. Это что-то вроде человеческого агронома и даже селекционера.

Культура предполагает, что мы рождаемся неготовыми. Как и растение, человек нуждается в возделывании («воз» — превосходная форма, + «делать» = рост, движение в какой-то системе иерархии к лучшему результату).

Мечта любого сорняка — стать культурой, то есть из дикого, самосейного, уникального индивидуума превратиться в тиражируемого, копируемого, культивируемого и подражаемого. И если архаические культуры жили, как правило, за счет одной-двух-трех возделываемых культур, то сегодня мы видим рост разнообразия не только на своем столе, но и в головах. «Камень, отвергнутый строителями, может лечь во главу угла». У растения, считавшегося сорняком, могут обнаружиться ценные свойства, оно может быть введено в культуру. И эволюция человеческой культуры есть процесс все большего расширения разнообразия, которое становится той широкой базой, опираясь на которую не только легче выживать биологически, но и сложнее усваивать накапливаемый культурный опыт.

Культуроемкость (= информационная составляющая) человеческой культуры непрерывно возрастает. В традиционных «холодных» обществах человек, рождаясь сорняком (природным, биологическим существом), требовал культивации, превращения в культурную особь. В современном обществе западного образца («горячее» общество) поощряется такое окультуривание, при котором человек не вполне избавляется от природы, оставаясь достаточно «диким», сохраняя свойства сорняка. Для кого-то этот вывод покажется парадоксальным, но именно люди более свободного общества могут считаться более «дикими», потому что свобода предполагает отсутствие строгих норм, которыми скованы все стороны жизни традиционного человека. Если традиционное общество считает себя носителем сакральных ценностей, некой абсолютной культуры, то свободное общество минималистично в плане сакрализованных норм, оставляя своих членам достаточный зазор для маневра. Поэтому там, где традиционный человек склонен поступать согласно с предписанными алгоритмами, человек свободный может поступать парадоксально.