История про распятого мальчика заставила тысячи людей отправиться на войну в Украину. На плакатах времен Отечественной войны враг приставляет нож к горлу маленькой девочки. Или мальчика. Неважно. Образ жестокого обидчика навсегда впечатывается в память. В какой-нибудь игре обязательно умирает ребёнок, чтобы мы чувствовали сострадание и быстрее проникались трагедией героев. Эмпатия буквально лишает нас всех чувств, кроме сострадания и агрессии. Первое направлено на жертву, второе — на «злодея». Эти чувства не дают правильно принимать решения. Люди не думают о том, что причиняя, как им кажется, справедливый вред обидчику, они сами для кого-то становятся злодеями. Пол Блум, профессор Йельского университета, написал книгу о вреде эмпатии (Against Empathy: The Case for Rational Compassion). Он же сказал: "…выступать против эмпатии — это как заявить, что ты ненавидишь котят: заявление настолько дикое, что оно может быть лишь шуткой". Действительно, ничего, кроме нервного смешка, услышать на такое заявление невозможно. Это кажется такой большой дикостью в социуме, где эмпатия, развивавшаяся в ходе эволюции — один из столбов общественной морали. Гораздо больше мы проникаемся драматичными смертями единиц, чем сотнями незаметными, но от этого не менее трагичными. Деньги отданные на борьбу неизлечимого заболевания одного человека, могли бы помочь десятку людей с менее серьезными, но тяжелыми заболеваниями. Разница между первым и вторым лишь в том, что первого показывали по телевизору под грустное музыкальное сопровождение. В этом случае нет того пресловутого обидчика, которого можно было бы дегуманизировать. Такие приемы часто используются на войне. Мы перестаём видеть во врагах людей и убивать их становится легче. Забавно, что эта же эмпатия не позволяет убивать беззащитных на все той же войне, потому что образ безобразного животного рушится при любом контакте с врагом.
Быть против эмпатии, по мнению Блума, не значит быть против доброты и милосердия. Куда лучше здесь подойдет альтруизм. Он помогает не перекладывать на себя страдания других людей, чтобы чувства не затмевали рациональное мышление. Такой подход помогает всегда искать блага для человечества, а не минутную «справедливую месть всему плохому». Часто жертвенный альтруизм дает почувствовать человеку, что значит «потерять», а значит и относится к этому человек будет серьёзно. Эмпатичные люди борются за кого-то и вершат суд не из–за того, что конкретно им причинили вред. Ценность альтруизма огромна, ведь он более долговечен и направлен не на единицы. Альтруизм не предполагает агрессию. Это рациональные, продуманные действия, направленные на человечество или его часть.
