Не только парламент, но зачастую и религиозные сообщества не место для дискуссий — если под последним понимать аргументированный спор. А вот в иудаизме споры — это «стержень» традиции, а спорщики не могут быть еретиками:

"Если посмотреть на историю развития еврейской религии, то увидим, что во все периоды, которые бы мы ни анализировали, существовало множество групп, течений философских школ, различных направлений, которые по-разному интерпретировали что-либо. То есть дискуссия — это нормальное, естественное состояние для еврейской религии. Дискуссии будут вестись по самым разным вопросам, но прежде всего это будет связано с тем, каким образом нужно соблюдать ту или иную заповедь. И будут разные школы — это не только касается современности, но и древних периодов, и Средневековье также этим отличается. То есть

вся еврейская история связана с тем, что мы ведём напряжённую дискуссию внутри нашей религии о том, что значит быть евреем, как, каким образом соблюдать заповеди.

Есть подходы более либеральные, есть подходы более жёсткие. А понятие ортодоксии для иудаизма достаточно новое, и оно появилось как явное заимствование из христианства, потому что «ортос»- это правильное, «доксос» — это мнение. А мы знаем, что иудаизм весь связан с дискуссиями, поэтому одного-единственного правильного мнения быть не может. И изначально слово «ортодоксия» было брошено в полемике в начале 19 века людям, которые считали себя «правильными» и хотели, чтобы жизнь оставалась такой, какой она была до наступления Нового времени, которое связано с выходом евреев из стен замкнутой общины. И противников всего нового обозвали ортодоксами — в качестве ругательства. Парадокс истории в том, что сейчас это слово стало использоваться в качестве обозначения людей, которые себя маркируют как принадлежащими к правильному иудаизму. Разумеется, никакого правильного, единственного верного учения внутри иудаизма нет, это дискуссия, которая идёт и продолжается. И 

этим и ценен иудаизм, который можно представить, как живое дерево, в котором есть много разных ветвей, которые иногда расходятся, иногда соединяются вместе, иногда порождают новые стволы этого дерева.

И таким образом происходит живое развитие еврейской религии" (раввин Леонид Бимбат).

Что другие мировоззренческие течения думают о спорах и еретиках, можно узнать здесь. Другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать об иудаизме — здесь.