К большому сожалению, Гилберта Честертона знают по его детективам. А ведь это был ещё и Христианский деятель. Чего только стоит его произведения «Ортодоксия». Также, думаю, стоит сказать, что Гилберт вёл дружбу с русским поэтом Николаем Гумилёвым. Это был человек–парадокс. Большой и толстый мужчина, который вечно опаздывал, обожал возиться с детьми и до самых последних дней своей жизни сохранил удивительную способность удивляться окружающему миру.

«Ортодоксия» — одна из лучших когда-либо написанных апологий христианства. Здесь блестящее остроумие, здравый смысл и легкость письма Честертона доходят до подлинной гениальности. Вот, что пишет сам автор о своей работе: «В этих очерках я хочу только обсудить тот несомненный факт, что христианское учение, выраженное в Апостольском Символе Веры, — лучший источник действенной радости и здоровой этики. <…> Слово «правоверие» означает здесь Символ Веры, как его понимал до недавнего времени каждый, кто считал себя христианином, и обычное, известное из истории поведение тех, кто его придерживался. Размер книги вынуждает ограничиться разговором о том, что я получил от этой веры, и не касаться вопроса, который так часто обсуждают, — откуда мы веру получили. Это не церковный трактат, а что-то вроде небрежной автобиографии».

Гилберт до конца отстаивал ортодоксальный католицизм, что ставит его на один уровень с Джон Толкином. Вот, например, его высказывание о атеизме: «самой дерзкой из всех догм […] Это провозглашение вселенского отрицания; ведь для человека сказать, что в мироздании нет Бога, — всё равно что заявить, что ни на одной из звёзд нет насекомых». Или вот ещё: «Сегодня он марксист, завтра — ницшеанец, послезавтра, наверное, сверхчеловек, а раб — все время. Кроме теорий для него остается контора или фабрика. Выигрывает от всего этого Гредграйнд. Ему очень выгодно снабжать своих илотов книгами, исполненными сомнения. А ведь и впрямь, Грейдграйнд прославился библиотеками! Все новые книги служат ему. Пока небесное то и дело меняется, на земле все будет по-прежнему. Ни один идеал не додержится до хотя бы скромных результатов. Современный молодой человек не изменит мира — он занят тем, что меняет убеждения».

Честертон был блестящим и остроумным апологетом христианской веры в целом и католического вероучения в частности. Он входит в число крупнейших мыслителей католической апологетики двадцатого века. Его подход по своей форме характеризуется скорее литературностью, чем логичностью, но его можно также назвать рациональным и проникновенным.