Различие, закрепленное понятием, узнается во всех своих многократных появлениях во множестве ситуаций как нечто, что проводит черту или, скорее, как сама черта. Как достигается постоянство узнавания? Ответом на этот вопрос может служить каждый раз зафиксированная понятием определенность различия и временной характер узнавания.

Фиксирование определенности переносит различие в поле узнавания, делая его воспроизводимым. Воспроизводимость только и возможна, как через узнавание. Фиксированное в определенности различие обнаруживает различённое как узнанное во временном расположении.

Расположенность в протяженности времени есть тот необходимый фундамент схваченности, благодаря которому различённое фиксировано как узнанное.

Однако, такая узнанность узнанного как раз достижима вследствие того, что определенность различия суть схлопывание всех различий в унифицированное общее, в упрощенное различие, а также вследствие уже обозначенной темпоральности узнавания.

Фиксирующая определенность собирает унифицированный вариант различия, которым скрыто подлинное множество различий, так и оставшихся в неопределенности. Их «оставание», нахождение в неопределенности обусловлено принципиальной невозможностью быть узнанными, а значит и невозможностью воспроизведения во времени.

Но в этой неопределенности различия все же показывают себя.

Как будто находясь в нестабильном состоянии, мерцая, они дают себя распознать и исчезают, не оставляя о себе никакого следа, по которому можно было бы вести следствие и осуществлять фиксацию.

Вероятно, может возникнуть предположение, что различия, оставшиеся в неопределенности, в силу своей мимолетности и «тонкости», не так уж важны и являются некими «погрешностями», т.е. тем, что можно не делать предметом тематизирования и пренебречь.

Однако, эти различия — суть неузнанного.

Их нестабильность — в мерцании, хотя они имплицитно всегда Здесь, скрыты покровом унифицированной узнанности.

Эти различия в своей неопределенности не регистрируемы, однако, они всегда при сущем.

Оставшееся в неопределенности, различие не имеет «своего» узнавания, поскольку никогда не воспроизводится во времени. Эта неповторимость — главная помеха определенности, в которой различие не может быть зафиксировано. Каждое различие различно с различием. В конечном счете, множась, различия заполняют различённостью сущее. Если бы все они были зафиксированы в определенности и узнаны, привычный мир распался и перестал быть единым.

В вышеуказанном схлопывании различий, в их унифицированном укрывании найдено убежище, кров, под котором мир оказывается «спасен» через фиксацию, воспроизводство и узнавание различия.