Самая опасная угроза для целостности здорового человеческого сознания — несоответствие желаемого и действительного. В современных условиях оно неизбежно, но легко преодолевается с помощью искусственного конструирования новых образов самого себя. Проблема в том, что преодолев один разрыв, мы запускаем очень опасные процессы, которые в лучшем случае зацикливают личность на бесконечных попытках самовоспроизведения, а в худшем — ведут к разрушению первоначального субъекта. Однако других вариантов нет.

Время вечных вопросов всегда наступает не вовремя. Фактически миллионы раз в день мы можем ощущать себя на перепутье, каждую минуту можем подозревать о никчёмности и бессмысленности самих себя, своего существования, мира вокруг.

Кризис в самоидентификации — всегда разрушение структуры личности субъекта. Сталкиваясь с непониманием собственного содержания и целей, мы оказываемся в положении пустой винной бутылки, с которой ещё и содрали этикетку. Сама по себе она хоть и существует, но с учётом целого ряда «недо». Это просто сосуд, без признаков винной бутылки, потерявший своё первоначальное значение. Вернуть обезличенность обратно к образу можно только вновь наполнив бутылку вином и приклеив этикетку на место.

Точно так же, чтобы почувствовать собственное существование, необходимо соблюсти одновременно два условия. Первое — создать некий новый более-менее целостный образ собственного «я" с определённым набором интересов, жизненных установок, поведенческих стереотипов и нюансов стиля. Одним словом, это процесс становления "не таким, как все», поиск того, чем ты можешь отличаться от других. Сегодня нельзя заставить других уважать себя, если у тебя нет, скажем, чётких (и желательно экстравагантных) политических воззрений, пристрастия к какому-нибудь автору, любимого напитка и — обязательно — маленькой щекотливой странности, вроде поедания киндер-сюрпризов с пивом. Такие само-образы конструируются сознательно и, как правило, не в одночасье. В зависимости от усидчивости и серьёзности человека, они оказываются более или менее целостными и — соответственно — более или менее долговечными. Второе условие — реализация этого образа в обществе, своеобразное размещение его на рынке человеческих отношений. Что толку от того, что сконструированный тобою образ полностью тебя удовлетворяет, если его нельзя подороже продать? Первое условие при должном старании выполняется относительно просто.

Со вторым условием сложнее. Выход в среду таких же созидателей собственных образов сопряжён с жёстким соперничеством, поскольку в конечном счёте адекватная самоидентификация и нацелена на влияние. Я утверждаю, что любой образ субъекта, созданный по описанным выше трафаретам, рано или поздно оборачивается симулированием самого себя, подменой "я" на новоявленный образ. При такой схеме субъект остаётся в интеллектуальной подвижности лишь при развитии собственного симулякра. Человек с разной долей успеха играет в самого себя, создаёт видимость своей жизни, продаёт обществу свою значимость. Проблемы начинаются, когда образ выходит за границы самосознания и оказывается на какое-то время в центре сознания коллективного. Чтобы сохранить влияние в таких условиях, образ надо поддерживать. Подлог самого себя превращается в общий подлог.

Этот феномен вполне можно назвать самосимуляцией.

Любой свершившийся факт самосимуляции — отчаянная попытка восстановить разрушенную структуру, которая, как правило, приводит к ещё большей энтропии, причём не только внутри субъекта, но и вокруг него.

То, что во все времена компенсировалось банальной игрой — желание в один момент оказаться в каком-то новом для себя качестве, сыграть иную роль, выставить себя — в первую очередь перед самим собой — новым человеком, постепенно превращается в ничем не компенсируемую потребность. Самосимуляция как sine qua non существования в принципе. И если раньше главным условием такой игры было то, что участник всегда может добровольно паснуть и вернуться к статусу-кво, то сейчас о подобных уступках даже речи не идёт. Эрзац самоидентификации стал не временной, а постоянной потребностью.

В идеале мы симулируем себя совершенно осознанно и планомерно. При этом можно догадываться о том, что это всего лишь подмена, а можно и не обращать на это внимания — результат будет одним и тем же. Любой свершившийся факт самосимуляции — отчаянная попытка восстановить разрушенную структуру, которая, как правило, приводит к ещё большей энтропии, причём не только внутри субъекта, но и вокруг него.

Если изобразить весь процесс в виде простой схемы, то получится цепь «разрыв — симуляция — новый разрыв», причем процесс может повторяться сколько угодно раз, стремясь прийти когда-нибудь не к новому разрыву, а уже к окончательному разрушению. Банальный пример — ситуация, когда человек решает похудеть. Состояние субъекта здесь-и-сейчас перестаёт удовлетворять его собственным представлениям о себе. В образовавшийся разрыв самосознания, как в свежую рану, может попасть всё, что угодно. Именно здесь срабатывает бесперебойный механизм самосимуляции. Представления субъекта о самом себе как о существе более совершенном, толкают его к некому набору самоограничений, которые приводят впоследствии к новому разрыву, депрессии и страданиям. Решить которые субъект способен только повторив цикл — либо в точности такой же (снова сидеть на диете и изнурять себя тренировками), либо, переключившись на какие-нибудь другие образы (например, изменив что-нибудь во внешности, что компенсировало бы лишний вес, начав изучать иностранный язык и т.п.)

Однако зацикливание на симуляции, сколь бы иллюзорным ни было, всё-таки способно нести и положительные результаты. Развитие, хоть и постоянно возвращающееся к своему началу, всё равно конструктивно.

Симулированное «я" постепенно подменяет собой то “я”, которое было в начале процесса. Выведенные искусственно образы дубеют, обрастая деталями. Возможных вариаций при этом бесчисленное множество. Например, если в наш образ входило, скажем, постоянное никотиновое голодание, то в конце концов мы будем совершенно искренне тянуться к сигарете. Или, решив увлечь своё симулированное "я» венчурными фондами и вопросами старт-апов, можно рано или поздно проснуться одним из ведущих специалистов в этой области. Другое дело, что достижение высоких результатов благодаря симуляции своего образа нисколько не означает воссоздания целостности субъекта.