Западные церкви, особенно готические соборы являют собой не только насыщенные семиотикой объекты. Для средневекового человека весь мир природы так или иначе разговаривал с ним на геральдическом языке. Но кроме самого прочтения и понимания другого, отличного от непосредственной функции вещи или явления, в ритуальных объектах существовали механизмы влияния на тонких уровнях. И если в восточных церквях таким механизмом служили иконы, то в западных — посредством витражей — свет.

Готический собор ориентирован в пространстве строго определенным образом. Так что проникновение солнечных лучей в витражи меняется в зависимости от времени, положения солнца. И связано сие с проводимыми ритуалами. В Средние века совершалось восемь служб. Свет, проходящий через витражи, его интенсивность, актуальность, палитра, создавали в соборе атмосферу, воздействующую, вкупе с хором, органом, голосом священника (особые акустические аспекты соборов, трансформирующие звук, как витражи — свет, особая, отдельная тема) на прихожанина или адепта.

Свет в алхимии являлся связующим звеном между землей и небом. Его природа двойная. Одновременно и материальный, чувственный субстрат и духовный, символичный.

Алхимическое Великое делание состоит из трёх стадий — стадии духа по мере трансформации. Первая — «работа в черном» — нигредо — первоматерия — цвет черный, второй — «работа в белом» — альбедо — ртуть, и «работа в красном» — рубедо — сера. Итог сего делания, продукт –философский камень — золото. Таким образом, цвета черный — белый — красный — золотой манифестируют духовное восхождение адепта.

Именно эти цвета и присутствуют в витражах. Кроме них есть и другие, смешиваясь, они составляют внутри собора особую световую субстанцию. Также в витражах присутствуют две формы: так называемый трилистник, который конечно же в парадигме Христианства отражает троицу, но в реальном алхимическом смысловом поле соборов, трилистник манифестирует собой упомянутое алхимическое восхождение, трансформацию духа. И также определяется тремя основными элементами алхимиков: сера (сульфур — бессмертный дух) — меркурий (ртуть — душа) — соль (тело).

Семилистник в Христианской парадигме связывают с семью смертными грехами и семью добродетелями. В алхимии представлен семью основными металлами или же трем основным субстанциям, и четырем основам проявленного мира — стихиям. В Христианстве септенер выражается в качестве главных положительных черт человека (семь добродетелей, противопоставляются семи смертным грехам) — три теологические и четыре основных.

К сожалению в современных соборах уже сложно получить полноценных эффект от витражей, так как они и сам собор подствечивается внутри электрическим светом, который нейтрализует первоначальный замысел архитекторов алхимиков. Но маленькие деревенские средневековые церкви не превращены в объекты туризма, так что они до сих пор выполняют роль алхимических станций-лабораторий.