Человек обладает врождённой религиозностью, как потребностью Критерия добра и зла, как нравственного или ценностного Абсолюта.

Однако тот или иной бог, боги (абсолютные ценности) становятся истинными в человеке, т.е. обязывают их исповедовать и им следовать, не полученные ЗНАНИЯ, доказывающие их совершенство, а только ЛЮБОВЬ к ним! Только любовь, какую человек приобретает в мире ценностей, становится его верой в них и ИЗНУТРИ обязывает его к тому или иному. Что любит, в то верит, и только от этой иррациональной «печки» он выстраивает рациональную логику своего отношения к миру и собственного поведения.

Просвещённый религиеведением, но неверующий в Бога Живого человек говорит: Христос сказал то-то и то-то, я признаю, что это правильно и совершенно, но что делать, если я не так совершенен? Поэтому делаю то-то и то-то.

Он не атеист (их вообще не существует), он любит кого-то или что-то менее высокое, любовь к кому или чему его соответственно обязывает изнутри.

И чем объективно низменнее то, во что человек верит, тем больше ему позволено в отношении к окружающему миру.

Но и нравственность христианских адептов меняется в зависимости от того или иного их догматического понимания Христа, формализованного в разные конфессии и секты!

В православии Дух Святой НЕ ИСХОДИТ от Бога-Сына (Христа). И, следовательно, от человека, созданного по образу и подобию. Отсюда любовь к Христу, как Проводнику от Бога-Отца и ничего от Себя, воспитывает и верующего в Него безынициативным послушником, «рабом Божиим». Воспитывает в нём упование на ВНЕШНЮЮ Силу, а не на себя! Что порождает в нём личную — от себя — безответственность в делах, в обществе технологический застой, а со стороны государства необходимость мобилизующих мер сверху для инновационного развития.

В католическом Символе веры Дух Святой исходит как от Отца, так и от Сына, но этот догмат максимально развит в протестантизме с его прямым от Бога призывом к самостоятельному, от себя, сотворчеству в миру человека с Ним. Что привело к сравнительно самому эффективному в мире научно-технологическому развитию протестантских стран. С трудовой инициативой снизу, без мобилизаций сверху.

«Марксизм-ленинизм» — тоже религия, т.к. его доктрина стоит на не подвергаемых сомнению догматах веры.

Так, между свободными общественными классами (сословиями) существует непреходящий антагонизм, т.к. класс частных экономических предпринимателей, по определению, эксплуататор наёмного труда и не может быть другим. Такова его природа, поэтому в справедливом обществе он должен быть поставлен вне закона. Действительным же двигателем мирового прогресса являются рабочие, «пролетариат». Это — нравственная профессия! Поэтому диктатура в обществе этого класса над остальными — ключ к самому совершенному социальному устройству! И нравственно всё, что выгодно революционному пролетариату во главе со своим «авангардом» — марксистско-ленинской коммунистической партией! А всех сомневающихся — к стенке или к изоляции.

Эта примитивная, вульгарная вера, превратившая Россию в страну-концлагерь, держалась только на насилии и тотальной пропаганде, что чёрное — это белое. Без этого господствовать она не могла. Увы, статистический человек внушаем, ему психологически трудно в единой информационной атмосфере оказаться «против всех».

Нравственность — это подсознательное ОТНОШЕНИЕ человека: к себе, к людям, ко всему живому и к труду. Оно рождается через его любовь к Примеру или примерам того или иного отношения — к себе, к людям, их объединениям, ко всему живому и к труду.

А когда человек грешит относительно своих иррациональных ценностей, т.е. когда он им изменяет, тогда он испытывает внутренние угрызения.

Это индикатор наших измен самим себе, который называется совестью!

И она у нас у всех — разная! Кто-то нечаянно на муравья наступит — и переживает, а кто-то по ленинскому внушению расстрелял «эксплуататора трудового народа» — и испытал счастье приближения светлого коммунистического общества!

С философской точки зрения то, что человек любит больше себя, то и есть его бог, боги со своей иерархией. А то, что мы на мистическом языке называем «Творцом Вселенной», на философском: «абсолютная конструктивность начальных условий нашей Вселенной»!

Абсолютная конструктивность начальных условий нашей Вселенной выражается в том, что в процессе детерминированного ими конструирования в Ней материи, оно завершилось появлением конструкции, обладающей свободой воли от породивших её собственных начальных условий! Т.е. со способностью к независимому от них, самостоятельному — от себя — конструированию материи или — творчеству, сотворчеству со Вселенной, с Творцом!

И поскольку даже умозрительно нельзя представить более совершенный результат конструирования материи, мы и называем эти начальные условия нашей Вселенной АБСОЛЮТНО конструктивными, т.е. на мистическом языке -Творцом! Ведь Бог потому и Бог, что Он абсолютный Творец!

А Христос потому — Богочеловек, что Он впервые по Истине объявил Любовь универсальной высшей ценностью — для всего человечества, а не только для «избранных». Соответственно, впервые по Истине утвердил, что перед Творцом Вселенной все народы — равны!

Т.о. предельно развитая мистическая картина мира сближается с рациональной!

Разница остаётся в языках описания, но, главное, в воздействии на человека!

Как сказано выше, изнутри человека обязывает не ЗНАНИЕ Истины, а только ЛЮБОВЬ к ней! Только любовь к тому или иному, к тем или иным ценностям, в том числе ложным, определяет рациональное поведение человека.

В этом заключается вневременное значение иррационального исповедания истинных ценностей. Для человека и для всего человечества.

В настоящее время человечество в своём нравственном развитии находится в периоде религиозных войн. Который обязательно завершится, но не победой одной веры над другими, но рациональной объективацией их содержания.

В частности, православие и ислам неизбежно придут к осознанию, что человек перед Творцом Вселенной (Аллахом) — не «раб Божий», но — сотворец Богу, что соответствует объективной Истине о смысле человека во Вселенной. В противном случае время гарантированно приведёт их к культурной резервации.

Настоящий пост — частное положение моих статей:
«Спекулятивная гипотеза структуры нашей Вселенной» и
«Национальная идея как непреходящий вызов русской культуры», размещённых здесь же.