С пугающим подобием нынешняя война в Израиле в реальном времени Интернета, соцсетей и медиа навеки отпечатывается типографической краской События в памяти миллионов людей. С ещё большим подобием эта война оказывается чуть ли не копией продолжающейся русско-украинской войны, начавшейся, страшно подумать, уже более полутора лет назад. Удивительным образом уже успевшие стать вечными слова о том, что «война в Украине — это огромный урок истории не только для Европы, но и для всего мира», оказываются как нельзя более актуальными — постимпериалистический мир позднего капитализма не ограничивается одной лишь Россией, и трещины новейшего мироустройства ползут по геополитическому ландшафту со страшной скоростью.

Тот факт, что оба конфликта имеют схожую природу, заключающуюся в болезненном увядании капитализма (построенном на послевоенном, но более — уже не актуальном порядке), говорит то, что были совершенны абсолютно одни и те же ошибки. Подобно евроатлантической коалиции, которая верила в силу «свободного рынка», способную переманить на свою сторону любой авторитарный режим, израильтяне допустили идентичный промах. В недавно вышедшей статье Reuters[1] подчёркивается крайне зыбкая зависимость между гегельянскими хозяином и рабом; зависимость, основанная на Абсолюте, что хозяин — всегда повелевает, а раб — всегда повелеваем. Зыбкость данных отношений заключается в том, что Абсолют — всегда относителен. Иными словами, кто есть хозяин без рабов? Такой же раб, который обладает властью наделять непосредственно хозяина Властью на самим же собой. В случае с Израилем это проявляется в том, что капиталистическое понятие выгоды, упорно проповедуемое как незыблемый Абсолют, таковым вовсе не является. Мыслящие исключительно в категориях денежных отношений бесстыдно и ошибочно приравнивают именно выгоду к тому, что Лакан называет, jouissance, абсолютным наслаждением, платоновской άγαλμα — тем, что делает человека достойным.

После войны в 2021 году Израиль стремился обеспечить базовый уровень экономической стабильности в Газе, предлагая стимулы, включая разрешения для жителей анклава для работы в стране, где зарплаты на стройке, сельском хозяйстве или в сфере услуг были выше в 10 раз.
«Мы считали, что тот факт, что они приходят на работу и привозят деньги в Газу, создаст определенный уровень спокойствия. Мы ошибались», — заявил другой представитель израильской армии.[1]

Несмотря на практически полную (как мы теперь понимаем, якобы) зависимость Газы от Израиля, это ни в коем случае не остановило исламистских фанатиков, контролирующих регион, от полного пренебрежения жизнями своих граждан и граждан Израиля и от нападения на израильское государство. Шокирующим откровением и неподдельным удивлением[2] оказался для всех даже не масштаб нападения (что было бы, на мой взгляд, более логичной реакцией), но сам факт нападения. Внезапно не только обнажается факт отсутствия какой бы то ни было политической воли у Европы и, как мы теперь понимаем, у США — вся подноготная капитализма оказывается под вопросом. Если великий «свободный рынок» не в состоянии урегулировать конфликты подобного рода, то получается, что сама система есть лишь фикция; абстракция, главной целью которой является оправдывать царящую гегемонию по Грамши… Главным скрытым подтекстом в данном случае является то, что «удивление» западных элит представляет из себя неловкую попытку скрыть экзистенциальный страх позднего капитализма, когда его радикализация в виде техно-феодализма повторяет судьбу протестантизма и его роль исчезающего посредника в становлении первых капиталистических отношений. Вновь и вновь евроатлантический регион сталкивается с Angst Кьеркегора, с предвестниками неминуемого краха. И подобно напуганной кобре они расправляют капюшон, громко шипят и плюются ядом. Больше никого не волнуют права палестинцев, апроприация Израилем Голанских высот, военные преступления израильской армии во время гражданской войны в Ливане… Вся материальная помощь направляется Израилю, Европейская комиссия останавливает все финансовые программы помощи Палестине[3] и т. д. и т. п. Внезапно слова[4] Жижека о том, что Зеленский во время своего выступления в Кнессете 20 марта 2022 года допустил большую ошибку, и что параллели между Украиной и Израиле несостоятельны, оказываются сами несостоятельны! жестоко наказаны! Кризис полного отсутствия какой бы то ни было политической воли в ЕС достигает своей высшей точки. Парадокс сосуществующих в Европе юдофобии и арабофобии[5] наконец разрешается, когда за Европу решение принимает История.

Здесь стоит вернуться к тому, о чём было сказано вначале. Удивительным образом до сих пор выгода как фундаментальная единица/основной столп капитализма подаётся его лакеями как универсальный, абсолютный регулятор всего и вся; панацея, основанная на Знании, Логике и компромиссе. Безусловно, проблема заключается далеко не в том, что все конкретные три составляющие выгоды плохи, отнюдь. Знание само по себе не есть Зло. Это Вещь-сама-по-себе, полностью инертная по своей природе материя, оперирующая не чувствами, но неким набором переменных, условий и их матриц. Ошибка же допускается ровно в тот момент, когда происходит экспансия этого инертного, трансцендентного Начала на область чуткого, чувственного, имманентного. Ничем не подтверждённый, намеренно упрощённый закон экономики о том, что выгода есть ультимативный инструмент разрешения конфликтов, постольку поскольку учитывает интересы всех сторон, терпит крах, ибо зиждется на странном упущении, что интересы… статичны… Что они не флюидны или, как минимум, что их вязкость крайне высока. Система выгоды, её основа в корне неверна уже потому, что не учитывает этих постоянных колебаний. Не учитывает, потому что попросту не способна на это, являясь крайне неповоротливой, неустойчивой, статичной. Это видно даже на том примере, что интересы не могут быть a priori равноценны, так как они субъективны. Поэтому же интересы одной стороны могут быть удовлетворены быстрее, чем интересы другой стороны после чего продление договоренности для первой стороны становится попросту… невыгодным! Безусловно, в этом случае можно указать на то, что нарушивший договор является крайне ненадёжным, аморальным субъектом в отношениях, которые… отвергают мораль, полностью субъективный феномен, в отношениях, построенных на прагматизме. Абсурд самого понятия выгоды возникает потому, что оно, понятие, противоречит самому себе, являясь хитрой уловкой, полностью и абсолютно аморальным предприятием, которое использует исключительно в своих интересах заинтересованная сторона. Оказываясь же самой обманутой, сторона апеллирует к неким понятиям морали, quid pro quo, абсолютно ничего не имеющими общего с иллюзорным Абсолютом Знания. Почему иллюзорным? Потому что, как бы нам того ни хотелось, но Знание, сосуществуя с нами в одном пространстве, не нейтрально как минимум потому, что мы сами не нейтральны. Как бы мы ни старались. И этой обманчивой логикой пользуются всевозможные проходимцы и латентные автократы, использующие Знание и Логику для создания логики доминирования, выражаясь словами Маркузе. «Вещи должны делаться определённым образом, потому что так выгоднее, проще, логичнее, лучше, эффективнее. Это же объективно доказано». Однако Знание (а значит выгода, эффективность и их производные) ситуативны. То, что выгодно мне сейчас может быть не выгодно мне уже через пять минут, потому что я сломал ногу и теперь мне на это уже всё равно. Ситуативны, а потому — субъективны потому, что само наслаждение, пресловутое лаканианское jouissance рождается непосредственно внутри нас, извергается разрушающей всё лавой из вулкана нашего травматического ядра. И в этой субъективности, неподобности, уникальности и непостоянности лежит главная проблема непонимания человеческой природы сухими, бесчувственными функционерами, привыкшими мыслить в категориях цифр, процентов, графиков и попыток сделать одинаковыми (но отнюдь не равными) совершенно разные вещи.

Говоря о наслаждении мне вновь вспоминается Жижек и его прекрасный пример касательно того, как люди оказываются абсолютно не в состоянии понять jouissance, представления о котором извращены гедонистическими ценностями капитализма. «Представьте себе безумного учёного, — говорит Жижек. — Он стоит на пороге величайшего открытия, он знает об этом, не спит которые сутки подряд, не ест, не пьёт… Всё его естество страдает, и при этом он абсолютно счастлив». Данный пример является для нас удивительным открытием, так как открывает нам глаза на то, что природа нашего наслаждения бесстыдно мазохистична. Только оказываясь на самом дне, полные страданий, мы достигаем высшего счастья. Не Шопенгауэр ли говорил, что наша жизнь есть сплошное страдание? Мы не живём с целью испытать счастье, а от момента до момента, когда страдание становится невыносимым: когда голод начинает душить душу, когда не хватает воздуха, когда жажда иссушивает тело и т. д. и т. п. Парадокс такого состояния вещей разрешается следующим образом: в то время как страдания наши телесны, душа чувствует освободительный потенциал. Внезапно то, что сковывало бесконечный простор имманентного терпит крах, и на трон восседает Истинное нашего естества. Безумный учёный счастлив именно потому, что он жертвует материальным, физическим из того, что связывает его с чертогом Реального, в то время как его душа, вечно имманентное и невыразимое, житель чертога Воображаемого, наконец избавляется от цепей языка, оставляя его позади, и воплощается в виде Нечто, что есть Великим. Нас переполняет безумие страсти от неизбавимого jouissance, и парадокс древних греков, на который указывал Бадью, что, являясь собранием бесконечного количества Вещей, человек есть Один, этот парадокс наконец разрешается.

***

Безусловно, именно это мы видим на примере исламистских боевиков ХАМАСа, которые неустанно продолжают терроризировать население Израиля. В блаженном исступлении им плевать на жизни своих людей, на жизни израильтян. Они угрожают убивать израильских заложников прекрасно понимая, что израильское военное руководство не пойдёт на сделку, и продолжит стирать сектор Газа с лица, не оставляя камня на камне. Но им всё равно, они достигли jouissance, состояния абсолютного объекта, когда, являющееся отныне лишь инструментом в руках Аллаха, их тело им больше не принадлежит. Их души свободны!

Здесь важно однако понимать, что пускай само по себе наслаждение не есть чем-то врождённо постыдным или ужасным, главной проблемой является его абсолютная радикализация. Радикализация, возникающая при полном отсутствии кастрации, когда субъект окончательно и полностью растворяется в собственном влечении. И не лежит ли причина этого избавления от кастрации в псевдолиберализме Капитала, когда наши желания не просто контролируются, но контролируются посредством необузданного потребления? Сколько раз вы могли слышать слоганы в духе «Вы должны это попробовать» или «Новое нечто делает вас теми, кем вы всегда должны были быть», скрытым подтекстом которых является попытка внушить вам, что άγαλμα скрыта в потреблении именно конкретно рекламируемого продукта? Уловка в данном случае заключается именно в том, что многое остаётся недосказанным, работая на психологию, на то, что вы сами подсознательно дозаполните пробелы в выгодном для вас ключе. Что вообще может означать «теми, кем вы всегда должны были быть»? Откуда пиар-менеджменту знать, что конкретно тебе не хватает? Как они могут распознать ваш Идеал-Я, если вы и только вы как Я-Идеал являетесь тем самым символическим экраном-проекцией самых заветных желаний? Внезапно, пользуясь нашими собственными страхами и комплексами, мегакорпорации устанавливают диктатуру сквозь призму логики доминирования. Ты волен потреблять что угодно, в каких угодно количествах, когда угодно, но при этом ты не можешь не потреблять. Данная формула доводится до предела распространяясь в лучших постмодернистких традициях на прочие сферы. Совершенно неожиданно деконструктивистская модель анализа извращается до уровня тотального релятивизма, который в свою очередь доводится до формулы «ты не поймёшь, пока сам не попробуешь». Таким образом не просто экономически, но и культурно, социально, сексуально мы обязаны потреблять для того, чтобы Капитал мог работать и расти. Проблема, конечно же, заключается в том, что и у Капитала есть тело без органов — определённые пределы роста, достигнув которые, Капитал взрывается вовнутрь себя. Для того, чтобы избежать имплозии, Капитал превращается в машину по производству постоянных кризисов и конфликтов, дабы продолжать экспансию, эксплуатируя новые территории и уязвимости. Однако, подобно страдающему от голода, тело которого, исчерпав ресурсы сахаров и жиров, начинает пожирать собственную мышечную массу, Капитал неизбежно обречён на провал.

Кризис капитализма виден в первую очередь в тех извращениях, которые в эпоху постмодерна претерпевают радикальные правые движения. Сегодня фашизм оказывается лишь красивой, удивительным образом «престижной» ширмой для тех, кто дошёл до исступления, предавшись наслаждению без остатка. Вчера мы видели, как российская армия, руководство и большие любители Путина & Co. называют нацистами и фашистами нас, украинцев и живущих в Украине русских, которые поддерживают независимость страны. Эти заявления абсолютно никоим образом не мешали этим же людям поддерживать и организовывать бомбардировки монастырей УПЦ МП, лояльной РЦП; бомбардировки Одессы, Харькова и Херсона, «исконно русских городов»; не мешает им пренебрегать не только жизнями украинцев, но и в самих русских по обе стороны фронта видеть лишь полезные им в конкретный момент куски мяса, ресурсы, объект, как если бы они сами были Историей. Сегодня мы уже видим заявления боевиков ХАМАС о том, что израильтяне являются фашистами; видим, как они бомбят Иерусалим, совершенно не разбирая при этом, попадут они в мечеть или госучреждение… Совершенно удивительным образом фашизм, как понятие, становится фикцией, оправданием для вечного потребления. Если раньше основой фашизма и нацизма были самоидентификация, чёткое разграничение на «своих» и «чужих» именно по признаку идентичности и верности идеям, то сегодня это не имеет к нему абсолютно никакого отношения.

Помнится, однажды я вступил в дискурс с одним знакомым по поводу уже упомянутой статьи Жижека о том, что сравнение Украины с Израилем не терпят никакой критики. К моему удивлению, мой собеседник на замечание о том, что существуют чёткие параллели между угрозами «русского» и «арабского миров» заявил, что как такого «арабского мира» уже не существует. И, конечно, «арабский мир» времён 70-80-ых годов, когда ещё был жив Ясир Арафат и Фронт освобождения Палестины, ушёл в прошлое, однако это не значит, что форма стала другой. В нашем постмодернистком мире, исламистские боевики-сунниты, поддерживаемые шиитами-персами, которые принадлежат к семитской культуре разве что опосредованно, называют евреев, по сути, фашистами… подставляя под удар своё население, которое в ответ на агрессию без жалости бомбит ЦАХАЛ. Короче говоря, «русского мира» нет точно также, как нет «арабского мира», но, парадоксальным образом, это не значит, что их нет. Современные (нео)фашисткие движения являются в первую очередь симптомом предсмертных судорог постимпериалистического мироустройства, который существовал с конца Второй мировой войны. Это симптом буйного, безумного наслаждения от потребления. Потребления контента, потребления информации, потребления собственной идентичности до состояния, когда она, идентичность, начинает зиждиться исключительно на самом факте борьбы за эту самую идентичность. На факте борьбы, который прячет за собой ещё одно оправдание неконтролируемому потреблению, агрессии и авторитаризму, проглядывающим сквозь «свободы» капитализма.

***

В каком-то смысле мечты анархо-капиталистов исполнились: капитализм стал развитым до такой степени, что даже Третья мировая война не есть одним Событием, но децентрализованными землетрясениями то тут, то там. Мы не живём в эпоху глобальных перемен, но в состоянии перманентного онемения к катастрофам, что случаются (и вот-вот норовят случиться) у нас под носом. В каком-то смысле все мы вернулись в 2007-ой, когда быть бесчувственным готом было модно, а выражать чувства считалось скорее необходимостью, чтобы люди не думали, что ты попросту — ходячий труп. Однако, если быть серьёзным, в который раз мы убеждаемся в том, что капитализм с нами пусть и надолго (хотя долго — понятие относительное), но не навсегда. Постоянные, всё более широкого масштаба конфликты (Украина, Нагорный Карабах, теперь — Израиль, а вскоре… Приднестровье? Абхазия и Южная Осетия?) симптоматически тревожат спокойствие поверхности нормального. Нет, это не нормально! Когда вчера закрывали глаза, а сегодня рассказывают, что они и понятия не имеют, почему они этого не увидели. Когда притворство и инфляция политической воли, которая сегодня может быть подкреплена только настоящим Действием, а не фиктивными обещаниями и договорами (уж мы в этом что-то да понимаем), приводят к кризисам на мировой арене. Когда лицемерие и попытки быть «положительными персонажами», вечно мирящими «буйных» негодяев, которые почему-то всё никак не могут договориться, скрывают корыстные интересы и нарциссические стремления… Это не нормально… В лучшем случае, данный конфликт закончится тем, что сектор Газа будет полностью стёрт с лица Земли вместе с боевиками и всем населением. Немногие выжившие спрячутся в Египте, где будут нищенствовать и продолжать умирать от голода и бесправия, усугублённого их правительством. В худшем — Палестина как какое-никакое государство попросту перестанет существовать, и палестинцы массово эмигрируют в Иорданию и Ливан (подобно армянам из Нагорного Карабаха), где их сперва примут как братьев с распростёртыми руками, а затем — они станут никому не нужной беднотой, которой будут пользоваться в сельском хозяйстве, на низкооплачиваемых работах, в строительном бизнесе… Иран всё также будет совать свой нос в чужие дела, оставаясь эдаким пятым колесом в телеге из трёх стран современной, абсолютно убогой Оси: Беларуси, России и КНДР. И всё же… я бы хотел смотреть на ситуацию более оптимистично. Настолько, насколько это вообще возможно. Урок оказался невыученным — значит надо повторить материал. Ещё не поздно. Мир катится к чёрту? Наконец-то у нас будет возможность взяться за этот мир. Безусловно, можно было начать намного раньше, но, раз мы настолько ленивые гедонисты, что нам нужно оправдание в виде апокалипсиса, чтобы наконец-то начать что-то менять, то пусть. В конце концов всем нам не впервой прокрастинировать до момента, когда больше оттягивать нельзя, и нам приходится через бессонницу, усталость и боль успевать до дедлайна. И каждый раз мы успеваем. И каждый раз, полные неописуемого истощения и опустошения, мы чувствуем невероятную радость преодоления, невыносимую радость подлинного jouissance.

[1] Nakhoul, S., & Saul, J. (2023, October 9). How Hamas duped Israel as it planned devastating attack. Reuters. https://www.reuters.com/world/middle-east/how-israel-was-duped-hamas-planned-devastating-assault-2023-10-08/ (дата обращения: 10.10.2023)

[2] Что, как мне кажется, ещё более удивительным в данном случае, так это то, что данная реакция вообще имела место быть. Неужели страны Запада (особенно после нападения на Украину) не сделали никаких выводов? Неужто они искренне думали, что угроза «арабского мира» полностью исчезла для Израиля просто потому, что на Израиль не нападали в течении предыдущих 50 лет? При том, что страны, окружающие израильтян, никуда не исчезли… Уж Западу ли не знать, что «притаился» не значит «испарился». Или же это опять незыблемая Вера в выгоду, которую не искоренила, получается, даже война на европейском континенте, с, как уже было признано ЕС, европейской страной, а не каким-то геополитическим недопониманием? Если что и просматривается в случае с нынешней войной в Израиле, так это ни в коем случае не «чёрный лебедь», а триумф Истории, когда Её Ангел расправляет свои крылья и ветер Настоящего сбивает нас с ног. В лучших традиция исторического материализма, История была предрешена изначально, однако в этом случае мы все были свидетелями Случающегося и Того-что-должно-случится, но никак не ничего не подозревающими субъектами Истории.

[3] При этом уже 10-го октября 2023 года Жозеп Боррель на пресс-конференции, проведённой по итогам Совета сотрудничества ЕС и стран Персидского залива, полностью опроверг слова еврокомиссара по вопросам расширения и добрососедства о том, что все программы по финансированию Палестины полностью приостанавливаются. Не это ли говорит о достижении кризисом политической воли высшей точки? Даже столкнувшись лицом к лицу с фактом собственной геополитической несостоятельности, решить который способно лишь Действие, ЕС… попросту отказывается что-либо делать. Вместо этого они лишь говорят и говорят, подписывают совершенно ретроградные, аккуратно сформулированные коммюнике вместе со странами Персидского залива, чтобы лишь изобразить некий успех и прогресс… Они всё также продолжают жить иллюзией, что их слова что-то да значат…

[4] Славой Жижек. Украина — это Палестина, а не Израиль. (n.d.). syg.ma. https://syg.ma/@Zakh/ukraina-eto-paliestina-a-nie-izrail (дата обращения: 10.10.2023)

[5] Одной из причин эдакого «обобщённого» антисемитизма, выражаясь словами Этьена Балибара, в своей статье «Европа: Исчезающий посредник» он называл именно отсутствие политической воли как таковой у Европейского союза. Находясь под «ядерным зонтиком» США, охотно поддерживая развитие американо-израильских отношений, европейский проект оказывался тем самым в зависимом положении и негласно наделял Америку всё большими правами и полномочиями, когда речь заходила о международном порядке и его поддержании. Короче говоря, своим гедонистическим бездействием ЕС, по сути, позволили США обрести беспрецедентное, абсолютно никем и ничем не регулируемое влияние на мировой порядок, оказавшись сами в их сфере влияния. Импотентность в вопросах политической воли и стремление избегать какой бы то ни было ответственности (при парадоксальном стремлении удерживать статус колыбели цивилизации) европейский проект, по мнению Балибара, оказывается на грани полного провала.

Подписывайтесь на телеграм-канал: https://t.me/art_think_danger

Подписывайтесь на инстаграм: https://www.instagram.com/hortusconclusus1587/

Подписывайтесь на Medium: https://medium.com/@hortusconclusus

Подписывайтесь на syg.ma: https://syg.ma/@hortusconclusus