Антипроект 16. Путешествие. 18.12.2022      

   Туристическое путешествие одно из самых желанных планируемых предприятий, один из самых распространённых видов отдыха. Что-то есть в этом, ведь даже когда просто по каким-то причинам оказываешься в поезде или в автобусе, наступает ощущение растерянности и беспечности. Время, когда ты освобождён от всех обязанностей и забот, отчасти какое-то лишнее, которое надо перетерпеть и пережить. Этот опыт усложняет понимание такого представления о жизни как о путешествии. С одной стороны это облегчает все эти привычные ответственности, которыми или мы сами или нас нагружает социум, особенно при оседлом не кочевом типе жизни. Путешествие в определенном смысле беспечно. Но у всякого путешествия есть цель или результат, хоть и с разной степенью четкости его представления. Когда цель как таковая отсутствует и само путешествие становится целью и жизнью, то результат все равно будет и он один — смерть. Неплохо выглядит в этой связи ситуация, когда цель путешествия главнее и больше самого путешествия, когда путешественник преодолевает все зависимости от обстоятельств пути ради своей важной цели.

Антипроект 17. Равенство. 25.12.2022                                                                    

С сожалением приходится вписать сюда это понятие. Самый пафосный проект на протяжении многих веков, которым пытаются решить множество различных проблем, но всегда все упирается во множество различий, в географию, в природу, в условия, теневые интересы и жесткое неприятие. Законы выживания попирают и растаптывают этот проект. Справедливость всегда срабатывает только в сцепке с потенциалом и силой — кто сильнее, тому и больше надо, тот и защитит и не отдаст то, что смог взять. В этом какой-то глубокий стержень природы. Даже в изобразительной практике невозможно проявить что-то, не пользуясь различием. Что-то всегда светлее или темнее, насыщеннее или более разбеленное, ярче или тускнее, больше или меньше, дальше или ближе и т. п. Орнамент возможно максимально более приближённый вариант «равноправного» — повторяющийся рапорт, череда одинаковых элементов. Но сам по себе он скучен. Им часто обрамляют что-то, являющееся центром внимания. Все пафосные попытки авангардистов уйти от противостояния фона и фигуры не увенчались успехом. Сам результат и ценность их искусства переходит из материальной и природной плоскости в некий ментальный общечеловеческий банк идей. Это действие, когда ты всеми силами попытался проломить или перепрыгнуть стену, но ее не перепрыгнул, смог только постоять секунду и вынужден спрыгнуть обратно, пробил только небольшую дыру в стене — вся эта пограничная активность, баланс на грани возможностей — на данный момент максимальное достижение и ценность авангарда и в символическом виде проекта «равенство». Хотелось бы будущему пожелать развития этого проекта, но по настоящему, без ремарок, отсылок и углов зрения.

Антипроект 18. Отождествление морали и политики. 01.01.2023                    

Так устроено вообще, не важно, религиозное ли сообщество или атеистическое, оно неизбежно аппелирует к морали в сложных ситуациях, не всегда напрямую с моралью связанных. Это серьезный организующий момент, враг должен быть плохой, свои вожди должны быть оплотом морали. Как иначе тогда людей заставить подчиняться и участвовать в большом движе, жертвовать свим временем и жизнью? Хоть этот механизм и перманентный вообще в истории, все же эта сомнительная сцепка или скрепа вызывает недоверие к обоим сферам, обнажает их манипулятивную природу. Они в сцепке обнажают свою гибкость и избирательность в применении. В этом мире, который когда-то выбрал делить свою деятельность на отдельные сферы, выбрал секуляризацию и всю свою деятельность разделил на множество различных дисциплин — в таком мире наверное надо и оценивать все разделяя, хотя бы экономику, мораль и политику. Личный опыт постоянно доказывает на протяжении последних лет, что личные качества отдельного человека практически никак не зависят от принадлежности к той или иной политической «партии», а все нарастающее суждение о моральных качествах в зависимости от этой принадлежности никак кроме пропаганды не воспринимается. Эти механизмы наиболее четко срослись в одном политическом феномене модернизма, который на данный момент стал наверное самым популярным обзывательством. Но чем больше распространяется эта тенденция в социуме — гасить всех по тому или иному политическому или национальному признаку — тем больше ощущение, что политические модели модернизма себя ещё не исчерпали, ещё возьмут своё в более тотальном масштабе. Безусловно преступник должен быть наказан, человек причиняющий увечья другому должен быть изолирован и искупить свои проступки. Всю историю человечество придумывало, каким образом совершать эту справедливость. И чем дальше, тем с этим сложнее почему-то, то слишком лихо, то слишком мягко. Эффективность тоже под вопросом. Когда цель оправдывает средства — это неизбежное отчуждение, или обмельчание, или деградация, или девальвация, или инфляция, деноминация, и прочая нация.

Антипроект 19. Объективная свобода. 08.01.2023                                                             

 Ни один свод законов ни одно государственное устройство не может быть тождественно объективной свободе. Тем не менее любая пропаганда всегда использует свободу как ценность, которую обещает или всем, или определенной группе, классу.

От этого, как и любому символу, слову «свобода» приходится не сладко, но оно не теряет своей популярности. Все таки очень стойкое и важное ценностное понятие, не отменишь. Расширенные определения этого понятия сложны, и самые лучшие получаются те, в которых очерчиваются рамки и границы, по принципу исключения — проще назвать то, что свободой не является. К этой категории можно отнести одно из лучших — свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Сразу напрашивается в дополнение тоже популярное и тоже от мыслителя того же времени — ад это другие. В общем сложно все, особенно с объективной свободой. А вот субъективная другое дело. Свобода отдельного микрокосмоса в созависимом макрокосмосе выживает возможно из-за того, что отдельная индивидуальность в нем и царь и бог и вообще причина и смысл самого этого микрокосмоса. Отдельные перипетии большого мира влияют конечно на субъективную свободу, но не существенно, во всяком случае не способны ее уничтожить. Счастлив тот, у кого получается обрести эту субъективную свободу.

Антипроект 20. Искусство буферной зоны. 15.01.2023                                

Зачем такое вообще чтобы существовало? Ни один крупный центр, которому хватает денег на культуру и искусство, которому важно по всем фронтам выстроить свой «дизайн» в максимально безупречном виде, которому нужна качественная пропаганда, — ни один такой центр никогда не станет поддерживать культуру буферной зоны. Зоны, в которой обнажаются клыки и когти противостоящих друг другу центров, где никто не церемонится и где не выгодно иметь какое-либо ценностное местное явление, потому что это сильно затруднит возможность влиять на эту зону. Там не возникает дорогой пафосной живописи, нет для неё мотивов и покупателей; критиковать рынок искусства там бессмысленно — рынка нет. Надо, чтобы там был максимальный сквозняк, чтобы людям обязательно хотелось убежать куда-то ближе к центру, истоку культуры, истоку всех благ. Да и что интересного в этом извечном эклектическом месиве, где например в каком-нибудь сарматском портрете при объемном западном письме лица ухо вдруг прилеплено к плоскости холста, как в восточной декоративной живописи? Наив один, смешение и провинциализм. Да и контролировать сложно. При таком непредсказуемом «дрейфе» вдруг что проскочит пронзительно реальное, пробивающее все картонные стены выстроенных «правильных» декораций, бутафорского и помпезного «центрового» дизайна, вдруг кто зафиксирует, как из белой и пушистой на вид субстанции покажутся реальные когти и клыки? Мало того, что неподконтрольно это все блуждание, оно опасно и вредно.

В дополнение к тексту представлена работа Михаил Гулина «Монгол шуудан», которая когда-то частично спровоцировала на мысли в этом направлении.