Donate
Psychology and Psychoanalysis

Политико-теологический анализ трех кризисов «обреченности» социального порядка

Павел Крупкин07/06/24 19:11329

Тезисы доклада на конференции «Политическая теология III: Время, остающееся до нового начала» 24–25 мая 2024 года. Текст: В обосновании темы данной конференции была предложена карта понятий для анализа периодов «обреченности» социальных порядков в преддверии их сильной трансформации во что-то иное, чем-то, что «есть здесь и сейчас», в преддверии «конца света». Это и сам «период обреченности», когда люди либо депрессуют в своем «эсхатологическом безразличии», либо суетятся в своей «миленаристской активности». Это «катехон», который «удерживает» наступающий «конец света» «в отдалении». И это «новое начало», возможное видение людьми того, что будет там, «за горизонтом», если все это перетерпеть. Эту карту можно пополнить и сотериологическим аспектом: насколько проявляются у людей какие-либо «принципы спасения», т. е. то, что их поддерживает в убеждении правильности ими избранного поведения, то, что легитимирует их надежду дожить до «нового начала». Теперь посмотрим, как в такой разметке видятся следующие кризисы: Collapse (1) провинциальная жизнь в РФ в 90-е (Нижний Новгород), (2) жизнь в Донбассе по угасании эйфории восстания (2016-21), (3) кризис «либеральной» страты Москвы после 2012-го года. Кризис обреченности советских социальных порядков в Н. Новгороде в 90-е сопровождался Отсутствием общего для всех «катехона»; Отсутствием общего представления о конце и «новом начале»; Отсутствием веры в «спасение», полной «безблагодатностью» данного «периода обреченности». В то время люди «тащили свой крест» через «закусились», через «а вот вам там фигушки!..», причем даже облегчение бума 00-х не вывело жителей города из колеи «безблагодатности», которая рассосалась лишь к середине 10-х. Жизнь в Донбассе периода «Минских соглашений»: Общего «Катехона» у людей не было, если не посчитать таковым представление «История в России — дама неторопливая…» Притом представления о «новом начале» уже присутствовали — «как мы прекрасно заживем, избавившись от …ой Украины!..» Также проявился и аспект «спасения»: «Надо обязательно удержать фронт!» Мотив «закусились» / «а вот вам фигушки!..» в Донбассе также присутствовал ярко. «Либеральная» страта Москвы после 2012-го года: Общий «катехон» — Запад. «Новое начало»: «Вот избавимся от Путина!» Сотериологические принципы страты: «Надо и дальше обличать и Путина и прочих «рашистов»!» Здесь можно также отметить лимитрофное самоопределение страты — люди видят себя на защите «светлого града на холме» от этих «орков с востока». Прослеживается магичность их мировосприятия: «Вот введем верховенство закона / демократию, и заживем!» В заключение следует отметить, что, и «катехон», и «новое начало» не проявились обязательными для периодов «обреченности» отмирающих социальных порядков. Притом «новое начало» (эсхатология) похоже присутствует в одной связке со «спасением» (сотериологией): «спасение» возможно лишь ввиду «нового начала». ЗЫ: Видео всех докладов конференции, включая и мой .

Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About