Пятнадцатого декабря в Винтажном зале ЦСИ ВИНЗАВОД состоится лекция о Другом Марксе, фигура которого в различных вариациях на протяжении пятидесяти лет разрабатывалась российскими философами-шестидесятниками (Мамардашвили, Ильенков, Зиновьев, Щедровицкий, Грушин и др.) в противовес советскому догматическому Марксу-идеологу. В рамках социальной философии главного спикера, Карена Момджяна, марксистская теория теряет доминирующее онтологическое значение, до сих пор сохраняющееся в современном западном марксизме, обретая смысл в качестве аналитического инструментария, способствующего развитию представлений об обществе, обособленных от канонов «материалистического» понимания социально-исторического генезиса.

Общий признак социально-философской доктрины Момджяна определяется реинтерпретацией концепции Маркса с точки зрения понятия «функции». Момджян обсуждает центральный тезис марксистской философии, в соответствии с которым производственные отношения представляют собой реальный базис общественного целого, определяющий его культурные (политические, юридические, религиозные, философские и т.п…) аспекты, и который, в конечном счете, позволяет Марксу выдвинуть принцип первенство бытия относительно сознания. Момджян берет на вооружение Питирима Сорокина, отметившего зависимость истории производственных отношений от истории идей, указав, что, к примеру, техника обусловлена изобретательским актом мышления. Сорокин обращает внимание на периодически использовавшееся Марксом определение производственного отношения в качестве «овеществленной силы знания». Если мы сопоставляем его с исходным тезисом, то оказывается, что установить первичность сознания по отношению к бытию, также как и первичность бытия по отношению к сознанию — невозможно: они существуют в условиях одновременного события «овеществления силы знания в технических объектах». Если Сорокин в своем истолковании Маркса решает проблему соотношения сознания и производственных сил в пользу первого, то Момджян использует более «симметричный» функционалистский подход. С позиции Момджяна, конкретное средство производства может быть создано только умственными усилиями инженеров, но возникновение потребности в нем не может быть ими предопределено, будучи внешним эффектом среды. Функционализм устанавливает синхронную взаимосвязь между материальным производством и культурой, утверждающую общество в качестве целостной системы отсылок, напоминающей живой организм.

Предстоящий семинар интересен уникальной авторской интерпретацией Маркса, развивающей теоретико-познавательные элементы его философствования и не сводимой к широко распространенной сегодня критике современного капитализма. То, что Момджян подразумевает под словом «социум» есть проекция глубинных деятельностно-информационных закономерностей, воспроизводящихся в общественных формациях. Философия Маркса прочитывается в качестве эпистемологической теории, очерчивающей «данную a priori» динамическую форму, лежащую в основании всех возможных видов социальной организации. В этом контексте подход Момджяна органично дополняется содокладом Владимира Миронова, анализирующего на примере советской России катастрофические последствия нерефлексивного принятия узкого круга революционных идей Маркса, сделавшего немецкого мыслителя знаменем тоталитарного государства.

Лекция Карена Момджяна и Владимира Миронова «Прощание с Марксом?» состоится в Винтажном зале ЦСИ ВИНЗАВОД 15 декабря в 20-00. Регистрация по ссылке.