Michel de Certau и его книга («Изобретение повседневности») в своем описании пространства и места дала идею аргумента касательно значения памятников: они маркируют пространство, заполняют его фигурой памятника и связанной с ним историей и историями, которые уже через это ткут ткань общества. Дело не столько в нем самом (например, в несчастном Ленине), но и в том, что он делает с пространством, частью которого он является — в некоторых случаях это преемственность, а в некоторых — подчинение.

Precase-study: конфликт памятников и значение места памятников

В 1991 году Москва на антикоммунистической и освободительной от прошлого волне постановлением исполнительной власти свезла памятники с центра в Музеон. (Но другие города России не последовали ее примеру! Что касается постсоветского пространства, то в Украине это особенно это чудесно выглядело в тех частях, где стали падать памятники после 2013, при том что в западной части от них спокойно избавились еще в 1990-х). В 1998 году появляется памятник Жертвам политических репрессий, как хорошее свидетельство сознательной работы общества над своим прошлым. Но кто-то его помещает в этот паноптикум (по неясным для нас причинам), и достижение становится надругательством: многочисленные изображения Сталина в лучах его славы и всего один, как бы для контраста памятник Жертвам политических репрессий — отданный на съедение Ленинам-Сталинам-Слава КПСС (множество и один). Словно и этот памятник город также хочет забыть, как и все остальные. В этом смысле, памятник Жертвам находится в том, месте, там, где находятся отжитые свое и замененные новой идеологией старые идеи и старые лидеры. Он находится там, куда приходят, чтобы встретиться с прошлым, но жертвы — не могут быть прошлым, память о них — из нашего нового времени, но она была помещена туда, в прошлое, которое было побеждено в 1991 году. В этом смысле, гораздо полезней его перемещение за пределы Музеона, в самое начало парка: жертвы встречают тебя, пришедшего посмотреть на их мучителей и лидеров, создавших такой порядок, где они пострадали (один, за которым — множество).