Какое оно сегодня, искусство Йемена?
Древнейеменская цивилизация возникла около I тыс. лет до н.э. и просуществовала до VII в.н.э. Ее очагами были города, возникшие вдоль русел рек Мариб, Тимна, Карнау. Древние традиции сохранились в Йемене практически во всем — от ремесленничества до архитектуры. Например, в городах по-прежнему украшают дома алебастром и ониксом. Но традиции всегда сплетаются с современностью, так было и с йеменской живописью, которая начала формироваться только в 1960-е гг., когда студенты Народной Демократической Республики Йемен приезжали в социалистические страны для обучения в вузах. Тогда традиционные йеменские темы проступали в реалистических работах, абстрактных и даже пейзажных полотнах. Но в последние годы в картинах художников появилась тема гражданской войны. Рассмотрим некоторые из них.
Хаким Аль-Акель — йеменский художник, получивший образование в МГАХИ им. В.И. Сурикова, где он обучался рисованию у профессора Трошева. Картины Аль-Акеля преимущественно не имеют названий, все они, если соединить их в одно большое полотно, станут панорамой повседневной жизни йеменцев. В одной части полотна мы увидим отдыхающую на софе женщину, в другой — торговцев на рынке, в третьей — мужчину, играющего на дутаре. Дело в том, что Йемен столкнулся с крупнейшим гуманитарным кризисом на планете: шесть лет гражданской войны и конфликта с Саудовской Аравией заставили около 4 миллионов йеменцев покинуть свои дома, страна находится в крайне тяжелом положении. Но, несмотря на это, повседневная жизнь не замирает: люди продолжают заниматься торговлей, ходить на рынок, находить развлечения, влюбляться. Именно такую реальность рисует Аль-Акель. Интересно, что изображенные люди показаны с высоты птичьего полета и никогда не смотрят на зрителя: они не замечают его, настолько они погружены в собственные заботы, находятся «здесь и сейчас», будто осознают всю ценность жизни после войны. Картины отличаются необыкновенно яркими цветами и напоминают живопись Ван Гога. Это краски жизни, пусть обычной, повседневной, а не краски смерти и войны.
Йеменская художница Саба Джаллас с помощью смартфона накладывает рисунки на клубы дыма на снимках авиаударов и бомбежек в йеменских городах, превращая их в произведения искусства, и публикует их на своей странице в Facebook. Художница была шокирована начавшейся военной кампанией в Йемене и, чтобы хоть как-то уйти от окружающей действительности, начала рисовать. Ее работы часто напоминают наивные аниме-рисунки — ведь в фильмах аниме всегда есть герои, которые противостоят злу. Точно так же и она черным контуром рисует на фоне дыма фигуры ангела, играющего на скрипке, ребенка, держащего куклу, или матери, спасающей свое дитя из огня, с йеменским флагом на плечах. На этой картине изображена улыбающаяся девушка с букетом разноцветных роз, она загородила собой дым, значит, в мире воцарились любовь и надежда, серый цвет ушел, а краски жизни вернулись.
Мажер Низар — йеменский художник, который родился и вырос в Индии, поэтому его творческий путь сложился под влиянием сразу двух культур. Особенно его вдохновлял старый город Сана — именно отсюда родом многие его городские пейзажи и рисунки женщин в чадре. В своих работах Низар достаточно часто обращается к фольклорным мотивам, а именно — к легенде о царице Савской. 27-я сура Корана говорит о том, как птица худхуд (удод) рассказала царю Соломону о царице Балкис, правительнице богатой страны Саба. Соломон послал ей письмо, угрожая войной, тогда царица приехала к нему и выразила свою покорность. Соломон построил ей дворец с прозрачным полом, под которым была вода. Ступив на него и испугавшись, царица подняла подол и оголила ноги. Комментаторы трактуют этот эпизод как уловку Соломона, который хотел проверить слух об ослиных копытах и обросших шерстью ногах Балкис, что говорило о ее демонической природе. Балкис признала могущество Соломона и истинность Аллаха и приняла ислам. На представленной картине изображена женщина в синей чадре с птицей в руках, здесь мы видим явную отсылку к образу царицы Савской. Лицо и лодыжки просвечивают сквозь ткань, будто через стеклянный пол, на улице умиротворенная улыбка. Так Низар словно опровергает демоническую природу царицы. Синий цвет здесь символизирует праздник — в такие дни мусульманки обычно надевают синюю чадру. Возможно, так автор хочет передать радость окончания войны в Йемене.
Мурад Субей родился в городе Дамар, позже переехал в Сану, где получил образование филолога, его специализация — английская литература. Живописью он увлекся в 14 лет. Субей принимал участие в политических демонстрациях, но видел, что они не приносят особого результата, поэтому решил говорить языком искусства и начал проводить акции. Первая прошла в 2012 году и называлась «Раскрась стены твоей улицы». В ней приняло участие огромное количество людей: женщины, дети, старики и даже военные. На этой фотографии изображена акция «Руины». Она началась в мае 2015 года недалеко от столицы, в селении, где было разрушено несколько домов и погибли 27 мирных жителей. Субей организовал в различных городах Йемена несколько акций уличного искусства, темами которых стали различные проблемы общества. Сейчас Субей самый популярный йеменский художник, сумевший завоевать мировое признание, в прессе его даже называют «йеменским Бэнкси».
