Как мы стали зрителями собственной жизни: главные идеи «Общества спектакля» Ги Дебора
Самая известная работа Ги Дебора — полемическое и провидческое обвинение нашей насыщенной образами потребительской культуры.
Книга "Общество спектакля", опубликованная в 1967 году, сразу вызвала бурные дебаты. Ее репутация часто затмевает само содержание, состоящее из 221 краткого тезиса. Эти тезисы критикуют общество, в котором индустрия связей с общественностью навязывает свои модели социального поведения. Дебор описывает это общество как спектакль — мир, где внешность важнее сути.
Интерес к книге и ее автору не случаен. Дебор метко подмечает противоречия между официальными моделями поведения и реальными социальными процессами. Он пишет с точностью военного стратега, тщательно выбирая слова и аргументы. Его работа остается актуальной и сегодня, продолжая вдохновлять новых читателей на размышления о природе современного общества.
В книге рассматривается «спектакль», термин, обозначающий повседневное проявление капиталистических явлений: рекламы, телевидения, кино и культа знаменитостей.
Дебор определяет спектакль как «неограниченное правление рыночной экономики». Хотя для описания формы спектакля часто используется термин «масс-медиа», Дебор высмеивает его нейтральность.
«Его даже часто предпочитают называть не спектаклем, а средствами массовой информации, тем самым желая его обозначить как простой инструмент, вид общественной службы, которая с непредвзятым «профессионализмом» будто бы управляет через массмедиа новым наставшим для всех коммуникационным изобилием», — пишет он.
Дебор описывает зрелище как инструмент капитализма для отвлечения и умиротворения масс. Сегодня такие спектакли принимают гораздо больше форм, чем во времена Дебора. Его можно найти на каждом экране, на который вы смотрите.
Это реклама, расклеенная в метро, и всплывающие объявления, появляющиеся в вашем браузере. Это статья, рассказывающая «10 вещей, которые вам нужно знать о „х“». Спектакль сводит реальность к бесконечным товарным фрагментам, побуждая нас сосредоточиться на внешнем виде. Для Дебора это было неприемлемой «деградацией» нашей жизни. Дебор был одним из основателей Ситуационистского интернационала (1957-1972), группы авангардных художников и политических теоретиков, объединенных оппозицией развитому капитализму.
Вдохновленный в первую очередь дадаизмом, сюрреализмом и марксистской философией, СИ получил широкую известность во время майских демонстраций 1968 года, во время которых члены группы участвовали в оккупациях и протестах студентов.
Дебор заметил, что зрелища активно изменяют человеческие взаимодействия и отношения. Образы ежедневно влияют на нашу жизнь и убеждения; реклама производит новые желания и стремления. Средства массовой информации интерпретируют (и сужают) мир для нас с помощью простых нарративов. Фотография и кино разрушают время и географические расстояния, создавая иллюзию всеобщей связи. Новые продукты преобразуют наш образ жизни.
Понятия Дебора можно применить и к нашей сегодняшней зависимости от технологий. Что вы делаете, когда теряетесь в чужом городе? Спросите дорогу у прохожего или обратитесь к картам на своем смартфоне?
Дебор не считал, что новые технологии сами по себе являются чем-то плохим. Он возражал против использования перцептивных технологий в целях экономической выгоды. Зрелище, движимое экономическим интересом и прибылью, заменяет живую реальность «созерцанием спектакля».
В основе критики Дебора лежит его убеждение в том, что капитализм по своей сути является нетворческой системой. Распространение образов и желаний отчуждает нас не только от самих себя, но и друг от друга. Спектакль функционирует как умиротворитель для масс, инструмент, укрепляющий статус-кво и подавляющий инакомыслие.
Наиболее существенная критика, которую можно обрушить на «Общество спектакля», — это неспособность Дебора предложить какие-либо убедительные решения для борьбы со зрелищем, кроме описания абстрактных концепций.
Хотя «спектакль» стал клишированным термином для обозначения современного состояния, невозможно отрицать богатство текста Дебора. «Общество спектакля» изобилует интересными косвенными темами, такими как психологическое воздействие модернистской архитектуры или культ знаменитостей.
Технологии невероятно полезны, но они также проектируют наше поведение, так как сводят нашу жизнь к ежедневной череде товарных обменов. Если бы Дебор был жив сегодня, он почти наверняка распространил бы свой анализ зрелищ на Интернет и социальные сети. Он, несомненно, пришел бы в ужас от социальных сетей, которые монетизируют нашу дружбу, мнения и эмоции.
Наши внутренние мысли и переживания теперь являются товаром. Вы опубликовали сегодня новый пост? Уже поставили «лайк» фотографиям друзей?
Титры
Материал подготовлен Вероникой Никифоровой — искусствоведом, основательницей проекта «(Не)критично»
Я веду блог «(Не)критично», где можно прочитать и узнать новое про искусство, моду, культуру и все, что между ними. В подкасте вы можете послушать беседы с ведущими экспертами из креативных индустрий, вместе с которыми мы обсуждаем актуальные темы и проблемы мира искусства и моды.
Еще почитать:
• Язвительный спор в мире искусства: Гарольд Розенберг против Клемента Гринберга
• Палитра против пера: История судебного конфликта Уистлера и Рёскина
