Не так давно на Disney+ вышел американский мини-сериал “Лунный рыцарь” (режиссер Мохаммед Диаб) по мотивам одноименного комикса о наёмнике Марке Спекторе (Оскар Айзек), страдающем диссоциативным расстройством личности. Марк (вместе с другими его личностями) был втянут в тайные распри египетских богов, и за 6 серий должен остановить надвигающуюся катастрофу. Супергеройские боевики — это, конечно, специфический контент, интересующий не всех, но в этом сериале много интересных отсылок к египетской культуре (а иногда и к мировой), так что мы не могли обойти его стороной. Поэтому в ближайшие пару недель планируем выпустить небольшие заметки об этом сериале, стараясь не вдаваться в сюжет, чтобы не плодить спойлеры для тех, кто еще не посмотрел, и также чтобы не нагружать лишней информацией тех, кто, возможно, вовсе не планирует смотреть сериал (хотя ради Оскара Айзека можно сделать исключение), но интересуется тем, как американцы интерпретируют древнеегипетских богов и культуру.

Сериал открывается со странной и непонятной сцены, в которой один из героев под позитивную музыку совершает некое ритуальное действие: выпивает воду из стакана, разбивает этот стакан и высыпает осколки себе в обувь. На первый взгляд показалось, что этот ритуал имеет под собой какой-то сакральный смысл и как-то связан с Древним Египтом, но на самом деле это не так. В одном из интервью актер Итан Хоук поделился, что эта сцена была придумана им самим как деталь, которая должна была описывать характер героя. Небольшой спойлер: смысл сцены в том, что герой Итана Хоука (Артур Хэрроу — главный злодей сезона) выражал таким образом ненависть к самому себе, хоть это, честно говоря, и не очевидно, ведь казалось, что эта сцена — ключ к какому-то таинственному ружью, которое должно было выстрелить в последний момент.

​Тем не менее, практики совершения саобичевания действительно существовали и, возможно, существуют до сих пор. Например, в XIII веке возникло движение под названием “флагеллантство”, или движение “бичующихся”. Флагелланты в качестве самонаказания и умерщвления плоти использовали специальные кнуты с тремя хвостами и многочисленными узлами с шипами, которыми хлестали самих себя. Они также проповедовали жесточайшую аскезу (отказ от благ), совершенно не контактировали с женщинами, ели только простую еду и жили в аскетичных условиях. В христианстве также существовало такое понятие как вериги — это разного рода изделия (цепи, кресты, полосы, кольца), носившиеся аскетами на голом теле в качестве бремени, нравственного и душевного, но в первую очередь они использовались для смирения человеческой плоти.

​Однако, после небольшой вводной сцены в начале сериала, вернемся к главному герою. Познакомившись со Стивеном, мы узнаем, что он работает продавцом в сувенирном отделе египетского зала в Лондонской национальной галерее на Трафальгарской площади.

​Кстати, интересный факт про Англию и египетскую культуру (надеемся, что все знают, что на рубеже 19-20 веков Англия колонизировала Египет?): большинство экспонатов египетских залов — это награбленные во время колонизации сокровища, хотя это можно сказать о большинстве мировых музеев мира. Сейчас часто стали упоминать о деколонизации музеев, хотя процесс этот довольно долог и сложен. Например, очень долгая борьба между Новым музеем в Берлине и египетскими властями идет за бюст Нефертити. Найденных во время раскопок артефакт попал в Берлин в 20 веке по договоренности, согласно которой во время раскопок найденные предметы распределялись поровну между Египтом и Германией, но впоследствии египетские власти заявили, что раздел был несправедливым, и потребовали вернуть предметы культуры на родину.

​А мы вернемся к фанату Древнего Египта Стивену, в спешке забегающему в Лондонскую национальную галерею… или не в нее? Если внимательно приглядеться к зданию, к которому идет Стивен, то можно заметить, что никакая это не Лондонская национальная галерея, а музей изобразительных искусств Будапешта — одно из крупнейших собраний произведений современного искусства в Венгрии. Неоклассическая архитектура этих двух музеев, несомненно, схожа, но в глаза сразу бросаются колонны портиков по бокам от главного входа: у Лондонской галереи их четыре, а у будапештского музея — шесть.

​Зайдя в залы, где расположена его сувенирная лавка, Стивен сразу же натыкается на маленькую скучающую девочку, запихивающую фантик в муляж одной из пирамид Гизы, которые находятся недалеко от Каира. Считается, что пирамиды Гизы были построены в период Древнего царства во время правлений 4-6 династий в Древнем Египте. Кстати, именно в период Древнего царства (это III-VI династии) египтяне вместо мастаб (усеченные пирамиды с погребальной камерой и несколькими помещениями внутри), считавшихся “домами после жизни”, стали сооружать монументальные пирамиды.

Некрополь в Гизе состоит из трех больших пирамид (пирамида Хуфу, пирамида Хафры и пирамида Менкаура), а также из ряда более мелких пирамид-спутников, которые называются пирамидами цариц и пирамидами долины. Эти пирамиды являются крупнейшими, и исторически стали эмблемами Древнего Египта для западного мира. Популяризированы пирамиды были еще в эллинистические времена, когда Антипатр Сидонский включил их в список семи чудес света.

Далее Стивен (который, вероятно, тайно мечтает быть гидом, а не продавцом сувенирных игрушек), переключает внимание ребенка на саркофаг, рассказывая о древнеегипетских погребальных обрядах, в частности, о том, что они вытаскивали все внутренние органы через нос. И это действительно было практически именно так, хотя Стивен немного преувеличил ужасы этого действа.

Погребальные обряды древних египтян включали в себя мумификацию, магические заклинания и также обеспечение усопшего всем необходимым для загробной жизни. В первую очередь умершего приносили в комнату, где проводилась мумификация. Эта комната называлась “навес очищения”. Мумификация — это сохранение тела от гниения, что было вполне оправданным опасением в Древнем Египте, где часто разливался Нил. Также этот обряд имел и религиозный подтекст, так как с помощью мумификации египтяне сохраняли тело как последнее пристанище души.

А теперь к самому интересному: тело было необходимо вскрыть и вытащить внутренние органы, и делали это острым крючком, которым извлекался мозг через ноздри. Остальные же внутренности извлекались через надрез в левом боку (а не через нос вместе с мозгом), а затем помещались в сосуды под названием “канопы” с крышками в виде голов человека, шакала, ястреба или обезьяны. После этого очищенные полости омывали пальмовым вином и наполняли благовониями, после чего укладывали тело на 70 дней в селитру. Позже тело вынимали и оборачивали в тонкие льняные ткани, а затем укладывали в деревянный или каменный саркофаг в виде человеческой фигуры.

В конце рабочего дня из–за опоздания злобная начальница Донна оставляет Стивена работать в подсобке, где он занудничает по поводу новых рекламных баннеров для экспозиции. На них Донна поместила лишь семь богов Эннеады, хотя на самом деле их девять. Эннеада, также называемая гелиопольским пантеоном, — это девятка главных древнеегипетских богов, которые считались первыми царями Древнего Египта. В эннеаду входили Атум (сущность бога солнца Ра), Шу (воздух), Тефнут (влага), Геб (земля), Нут (Небо), Осирис (бог загробного мира), Исида (богиня плодородия), Сетх (природные стихии и разрушение, война) и Нефтида (сестра Осириса, богиня подземного мира).

​Кстати, чуть позже Стивен будет читать об эннеаде, пытаясь отогнать желание поспать (почему? — спойлер).

​В этот раз мы переносимся в странный и очень реалистичный сон Стивена. Здесь нас интересует золотой скарабей, чудным образом оказавшийся у него в кармане. Священный скарабей — вид жуков, почитавшихся в Древнем Египте (у нас тоже есть похожие — жуки навозники). Египтяне верили, что скарабеи со своим навозными шариками повторяли путь солнца с востока на запад, поэтому из почитали как священных насекомых бога солнца и считали символами его созидательной силы, а также возрождения в загробном мире. С головой в виде скарабея изображали бога Хепри — утреннюю ипостась бога солнца, творца мира и человека. Скарабей, как двигаясь с шариком с востока на запад символизировал рождение и движение солнца на небосводе.

​Кстати, скарабеи — совершенно безобидные насекомые (если не считать запаха). Так что все сцены из «Мумии», где они забираются под кожу и съедают человека изнутри — не больше, чем страшилки.

​Итак, мы снова приехали вместе со Стивеном в Лондонскую национальную галерею на работу, где он снова встречает странного человека из своего недавнего сна. Он ему рассказывает про божество Амат, которая в мифологии была чудовищем с головой крокодила, львиными лапами и гривой и телом гиппопотама — возможно, первая древнеегипетская страшилка. Амат обитала в подземном царстве Дуат и съедала сердца тех, кому во время суда Осирисом был объявлен обвинительный приговор.

​Стивен в ужасе убегает от странного старика, но тот посылает за ним шакала — это еще одно связанное с древнеегипетскими мифами животное. С головой шакала изображали бога войны Упуаут, который также был проводником умерших в подземном царстве Дуат. В позднем древнеегипетском искусстве можно встретить изображение Упуата в виде волка или шакала с серым или белым мехом. Также в образе шакала изображался и Анубис, хотя с определенного момента его стали изображать с головой дикой собаки.