В рамках литфестиваля «Сибирская книга» 2 сентября в 17-00 в конференц-зале ГПНТБ состоится презентация литературного альманаха «Ликбез» и кинофестиваля «Киноликбез» из Барнаула. В качестве анонса Реч#порт публикует прямую речь Вячеслава Корнева, доктора филологических наук, главного редактора альманаха «Ликбез» и председателя «Клуба любителей интеллектуального кино».

Концепция «Киноликбеза» заключается в создании особого времени и пространства, где современное и независимое кино становится чем-то большим, чем просто фестивальные показы и обсуждения. Наш фестиваль — это не структуры или помещения, а люди: кружок бескорыстных энтузиастов, выступающих как в роли организаторов всего дела, так и в роли авторов, зрителей, критиков. Годар говорил, что настоящее кино происходит не на экране, а прямо в зрительном зале, в сознании переживающих и мыслящих людей. Причем хорошее кино воздействует именно на мозг, оно проблематизирует самые важные вопросы, учит мыслить и действовать. Используя фильмы в качестве поводов и стимулов, мы пытаемся вынести кино за рамки экрана. Наш фестиваль вообще в равной степени и авторский, и зрительский, он вызывает тех и других на интеллектуальную дуэль, очную ставку. Это можно понимать буквально, так как на «Киноликбезе» одну из главных наград («Золотого Жан-Люка») получает самый активный зритель. Здесь ему предлагаются наиболее благоприятные условия для контакта с кино. Гости, добирающиеся до Барнаула из других городов, быстро это понимают и сами незаметно превращаются в «ликбезовцев», в таких же точно подвижников и кинопросветителей, энтузиастов и бессребреников.

«Киноликбез» задумывался как экспансия на другие области искусства нашего литературного альманаха «Ликбез», издающегося аж с 1989 года. «Ликбез» — это уникальное явление, это динозавр сибирского самиздата, вышедший на уровень солидного «толстого» журнала, известный уже не только в России. При этом «Ликбез» нисколько не похож на бесхребетные объединения самовыражающихся литераторов с либеральным душком и всеядной редакционной политикой. У «Ликбеза» всегда было четкое направление деятельности. Эстетически — это «красный стиль» в духе советского футуризма двадцатых годов. Идеологически — просвещенный патриотизм, критика общества потребления, капитализма, рыночного цинизма и т.п. Помимо собственно литературы «Ликбез» всегда был центром организации разнообразной творческой и общественной работы. Мы ставим фильмы, проводим музыкальные и театральные представления, наши фирменные «маёвки» и «ноябрины». Под эгидой альманаха уже больше десяти лет существует «Клуб любителей интеллектуального кино». Вот из этой кипучей энергии просветительства, творчества, ликвидации безграмотности на разных фронтах и возник шесть лет назад фестиваль авторского кино. Теперь он тоже вышел на международный уровень, и де-факто становится центром организации кинопроцесса в Сибири и не только. Можно сказать, что фестиваль понемногу начинает реализовывать цели, бывшие когда-то сугубо декларативными.

Вообще «Киноликбез» возник из пустяка. Смотрели, обсуждали фильмы великих режиссеров в киноклубе, и на каком-то этапе этот кочующий вирус — желание самим снимать и показывать — инфицировал многих «ликбезовцев». На первом (или «нулевом») фестивале своими силами в итоге и обошлись. Человек 7-8 наснимали дюжину фильмов, плюс несколько работ от сторонних авторов. Таким был скромный, хотя и очень весёлый, старт «Киноликбеза». А нынче из тех старых кадров на фестивале фактически никого не осталось (разве что только в роли организаторов), зато бациллой кинопроизводства заразились уже совсем другие, более молодые люди. Творческий процесс на Алтае не остановить. Да и в других регионах.

Борьба с киномейнстримом ведется уже на уровне первичного отбора в конкурс и адресного приглашения режиссеров. Как фестивальный отборщик, я безжалостно выбраковываю все эти бессмысленные штампованные истории (в духе «парень встречает девушку») с однообразным лощеным изображением, закадровым «романтическим» бряканием фортепиано и т.п. Зато авангард, любые поиски в области киноязыка и содержания, мы категорически приветствуем. Подражания мегаломанскому стилю оскароносных лауреатов или глянцевых рекламных роликов в авторском именно кино мне кажутся неуместными. В двадцатые и тридцатые годы прошлого века, на самой заре своего формирования кино как искусства, мировой кинематограф занимался невероятно смелыми поисками в области выразительных средств. Немецкий экспрессионизм, французский авангард, советский «диалектический монтаж», даже Голливуд — все это было очень свежо и оригинально. Но годов с семидесятых всякие эксперименты (в мировом масштабе) прекратились, коммерсанты окончательно подчинили себе кинопроизводство на всех его стадиях. Мне как киноведу-любителю очень досадно видеть плоды этой мутации кинематографа, который оценивается теперь одними только бюджетными затратами, рейтингами, жанровыми стереотипами или, в лучшем случае — операторскими изысками, работой «звукачей» и актерскими удачами. Но как мало это значит для искусства, как вторично это выглядит в контексте истории кино ХХ века…

Мой любимый режиссер — Жан-Люк Годар, и на «Киноликбезе» официально введен культ личности Годара. У нас гениальность и творческая потенция измеряется в «годарах», как, например, в физике сила — в «ньютонах». Картины Жана-Люка Годара — идеальный пример сочетания художественного новаторства, интеллекта, творческой свободы, бескомпромиссности, антибуржуазности, «левой» философии… В этом редком случае абсолютно оригинальный кинематограф дополняется еще и личной харизмой, жизнь и творчество автора составляют одно целое. И это тоже очень важно для «ликбезовцев» — мы понимаем кино как средство не только отражения, но и изменения мира. Годар — это Че Гевара авторского кино, революционер и мыслитель, один из активных участников парижских событий мая 1968 года. В общем, при всем желании нельзя представить себе другой персонифицированный образец для наших призов и нашей идеологии.

Годар в шестидесятые раздавал рабочим камеры и снимал выпуски «Правды» от «группы ДзигиВертова», веря в освободительный потенциал кинокадров, в эту «истину 24 раза в секунду». Сегодня очевидно, что киномейнстрим невероятно эффективен в области в порабощения ума и фантазии, уплотнения капитализма, обслуживания социальной матрицы, упрочения «общества спектакля». Можно ли, однако, повернуть штыки против угнетателей и устроить системе, как опять же говорил Годар, «много маленьких киновьетнамов»? В логотипе «Киноликбеза» кинокамера соединена с револьвером. Это тоже ответ на данный вопрос. Если бы я не верил в силу кино, с его эмоциональным заражением, полной перезагрузкой мозга и обязательным финальным катарсисом, я бы давно бросил это дело. Но сегодня любая политика продолжается средствами кино, а значит, что и подорвать ее тоже можно силою образа, удачными киновысказываниями, яркими метафорами. Как-то мне попалась в руки книга про фильмы «перестройки» как про кино, убившее СССР. При спорности многих отдельных примеров, я соглашусь с ее автором в том, что «Так жить нельзя», «Маленькая Вера» или «Город Зеро» подрывали советскую власть — ее ценности, ее героев, веру, метафизику, даже социальную физику. Почему бы не снимать тогда фильмы, которые точечно бьют по идеологии и принципам капитализма? Почему бы не ставить в них действительно острые вопросы не только о «перегибах на местах» и отдельных язвах нашей системы социального каннибализма (как в обычных продуктах современной документалистики, с ее сюжетами про бомжей, проституток и т.д.), но и о фундаментальных сущностях капитализма? Кстати, студия антибюджетного кино «Ликбез» внесла небольшой вклад в это полезнейшее дело, выпустив фильм CapitoЛизм (название от итальянского capito — понимать, т.е. «Понимать капитализм»).

Ну, а самый простой пример — это вспомнить о просветительской миссии кинематографа. Пока народ безграмотен (а он сегодня подрастерял культурный багаж советского образования), ликбез средствами кино особенно актуален. Когда-то кино похитили у первооткрывателей банальные коммерсанты. Наступает время вернуть его обратно — художникам, ученым, поэтам, философам, просто мыслящим людям, представителям вида homo sapiens.

Вячеслав Корнев

Сайт литературного альманаха «Ликбез»

Сайт кинофестиваля «Киноликбез»

На основе интервью, впервые опубликованного на сайте РКСМ (б) (Революционный Коммунистический Союз Молодежи). Интервью: Алексей Паутинычъ