Несмотря на то, что марксизм как одна из ведущих западных интеллектуальных традиций постепенно прошёл теоретическую реабилитацию в постсоветской России, с переводом текстов зарубежных марксистских авторов до сих пор всё проходит сложно. Определённый ряд теоретиков переведены достаточно подробно (большинство представителей той же Франкфуртской школы). С другой же стороны, другие знаменитые тексты учёных и философов западно-марксистского направления, которые давно считаются классикой современной политической теории, на русском языке до сих пор отсутствуют.

Ещё с советских времён полностью не изданы знаменитые «Тюремные тетради» А. Грамши, отсутствуют на русском языке и большинство работ французского философа Л. Альтюссера (кроме, разве что, двух его книг и ряда статей, переведённых отечественными тематическими журналами). При этом, существует множество личностей, которые и вовсе недоступны для русскоязычного читателя кроме как посредством чтения описательных статей. В данном случае, речь идёт о таких фигурах как: Н. Пуланзас, Л. Коллетти, Э.П. Томпсон, Э. Блох, Дж. Коэн, Э.О. Райт и др.

В данном ключе британо-американский историк и политолог Перри Андерсон оказался в более благоприятном положении. Ключевые его книги доступны на русском языке, хоть и со значительным опозданием по времени публикации. Один из основателей журнала «New Left Review» не имеет в России широкой академической известности, однако его работы по различным сферам гуманитарного знания находят своих заинтересованных читателей.

Первыми его текстами, изданными на русском языке ещё в 1991 году стали такие работы как «Размышления о западном марксизме» и «На путях исторического материализма», которые у нас были объединены в одну книгу [1]. Стоит сказать, что данная работа Андерсона до сих пор представляет собой лучший аналитический текст, посвящённый всестороннему анализу такого феномена как «западный марксизм». Феномена, который в отечественной науке до сих пор мало исследован. Следующими работами американского историка, опубликованными в России, стали книги, посвящённые социально-экономической истории, одной из излюбленных тем западных интеллектуалов, в принципе. Также нельзя не обойти вниманием работу «Истоки постмодерна», которая оказалась очень полезна для российского академического сообщества, по той причине, что у нас сам термин «постмодернизм» чаще всего просто ассоциируется с научно-теоретической игрой слов, не имеющей какого-либо смысла [2].

Отличительной особенностью вышеперечисленных работ П. Андерсона является то, что все они были изданы на русском языке спустя десятилетия после их публикации на Западе. Данный факт, естественно, связан с историческими особенностями развития России на рубеже веков, когда с переводом и изданием подобной литературы было всё неоднозначно. В данном ключе книга «Перипетии гегемонии», вышедшая на русском языке в 2018 году в Издательстве Института Гайдара, кардинально отличается своевременностью выхода. Ведь на английском языке данная работа была опубликована в 2017 году в Лондоне, то есть, всего лишь за год до русского перевода.

Сама тематика данной книги, которая в оригинале имеет название «The H-Word: The Peripeteia of Hegemony», связана не с исторической социологией, как привыкли русскоязычные читатели американского историка, а с интеллектуальной историей, которой П. Андерсон также активно занимается.

Дисциплина под названием «интеллектуальная история» имеет интересную историю, но в России не имеет широкого признания. В советское время подобная сфера относилась к истории общественной мысли, что неизбежно, было связано с официальным марксистским дискурсом. В данном случае интересно то, что сам Андерсон является одним из крупнейших марксистских интеллектуалов современности, что, однако, c советской ортодоксией его никак не связывает.

Возвращаясь к интеллектуальной истории, стоит отметить, что данная дисциплина крайне обширна и помимо исторических аспектов, требует знаний в философии, филологии и тд [3]. В мировой науке интеллектуальная история прочно ассоциируется со знаменитой Кембриджской школой истории политической мысли и с её крупнейшими авторами — Квентином Скиннером и Джоном Пококом. В отличие от Скиннера, Андерсон занимается не только историей понятий, что, однако можно заметить в тексте самой книги. Дело здесь в том, как именно автор анализирует историю понятия «гегемония», совмещая традиционные методы изучения понятий и марксистскую интеллектуальную традицию.

Историю термина «гегемония» британо-американский историк прослеживает ещё со времён Древней Греции в произведениях Геродота и Фукидида, подчёркивая, отличие термина «hēgemonia» как признанного лидерства от аналогичных терминов, связанных с властью и принуждением. Собственно само понимание гегемонии как признанного лидерства теми, кто подчиняется и выступает локомотивом книги Андерсона, несмотря на то, что автор приводит и ряд иных пониманий данного термина.

Особого внимания заслуживает и концентрация исследователя на наследии легендарного итальянского марксиста Антонио Грамши, который, собственно, и ввёл само понятие гегемонии в русло марксистской теории. Как известно, Грамши понимал под гегемонией классовое доминирование правящих кругов, которое, что очень важно, не основано на насилии. Гегемонию осуществляет правящий класс через интеллектуалов. Собственно сам П. Андерсон сделал очень многое для популяризации идей Грамши среди британских левых сил, что подтверждается публикацией его книги с названием «The Antinomies of Antonio Gramsci», выпущенной, кстати, в том же году, что и книга о гегемонии.

Саму концепцию Грамши исследователь справедливо анализирует в контексте иных схожих теорий, в особенности, речь идёт о понятии «идеология» у Альтюссера и использовании термина гегемония в области экономического развития у Джованни Аррриги. Интеллектуальному наследию Арриги Андерсон вообще посвятил значительную часть своей работы, отдавая дань уважения одному из отцов-основателей мир-системного анализа. Также стоит уточнить, что книга британо-американского историка далека от европоцентризма и затрагивает природу понятия «гегемония» в ряде стран Азии. Так как сам автор не владеет языками рассматриваемых культур, он обращается за помощью к коллегам, о чём справедливо указывает в предисловии.

Подводя итог, уточним, что перипетии гегемонии, которым и посвящена книга Андерсона, не относятся исключительно к событиям прошлого. Описываемые процессы в определённой мере и относятся к современному миру, по той причине, что гегемония различных политических и социальных сил не статична и может развернуться в разрушительную сторону, чего, без сомнения, хотелось бы всем избежать.

Источники

1) Андерсон П. 1991. Размышления о западном марксизме; На путям исторического материализма. Москва: Интер-Версо. 271 c.

2) Павлов А.В. 2019. Странная жизнь постмодернизма // Джеймисон Ф. 2019. Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма. Москва: Изд-во Института Гайдара. C. 11-14.

3) Дмитриев А.Н. 2004. Контекст и метод (предварительные соображения об одной становящейся исследовательской индустрии). — Независимый филологический журнал. № 66. C. 1-6.