Donate
Notes

О токсичной матери

Янина Горн06/02/21 16:531.6K🔥
«Аранжировка в сером и черном. Мать Уистлера» Дж Уистлер, 1871
«Аранжировка в сером и черном. Мать Уистлера» Дж Уистлер, 1871

Мать — человек который даёт жизнь каждому из нас. С психологией материнства не все так однозначно: если копать глубоко, то тема матери содержит в себе гораздо больше, чем то о чем социально принято говорить. Социально приемлемая версия материнства раскрывается в выражениях типа «Мать это святое», «Мама самый главный человек», «Мама-первое слово в жизни человека», «Мама синоним слова любовь» и так далее.

В нынешний век психологизированного общества чуть больше обсуждается и другая оборотная сторона материнства. Если в интернет- поисковике ввести запрос «токсичная мать», например, то Гугл выдаст массу статей и больших исследований относительно разрушительного аспекта матерей, завесу которого сейчас уже стало не зазорно обсуждать и приоткрыть.

Именно об этом аспекте я хотела бы поразмышлять.

Есть психоаналитическая цитата: «идентичность это то что создано взглядом матери». Действительно, эмоциональная поддержка , живость и сияние глаз матерей вселяют ребёнку непоколебимую веру в себя. Но бывает и так, что такой поддержки, живости взгляда и принятия мать предоставить не может. Бывают матери, которые проецируют на своих детей собственные детские травмы: такие матери всегда в обиде, всегда в позиции жертв перед лицом «плохих», не встретивших их инфантильные потребности собственных детей. Такие матери обвиняют, нападают, отравляют отношения с собственными детьми, вуалируя это заботой о них или приправляя блюдо насилия благими намерениями. Невозможность этих матерей работать с собственными глубинными проблемами часто для их детей сулит ещё большие психологические проблемы. Ребёнок , маленький или уже взрослый, неважно, становится экраном для проекций не решённых проблем матери , некоторые дети таких матерей продолжают нести эту ношу всю жизнь вплоть до преклонных лет. Подобная связь с матерью не то что бы никак не поддерживает , скорее наоборот — она может представлять собой что-то вроде вампиризма, где не желающая работать над собой мать подпитывается , отыгрывая наслаждение симптомами в контакте с ребёнком.

Этот текст призван развеять лишь один миф : мать это святое.

Как часто взрослые люди, часто дети таких матерей, которые описаны выше, приходят потом потратить годы на собственную психотерапию и даже по ее завершении , отгоревав все травмы и разрушительные моменты такой связи с матерью , в конце питают надежду на то что близость или хотя бы дружеский родственный контакт возможны, на то что хотя бы какое-то понимание или просто нейтральность имеют право на жизнь в таких отношениях.

Мы не можем утверждать , что чудес не бывает: иногда они все же случаются. Человек взрослый может внезапно постичь некую истину, испытать инсайт , выйти в катарсис и радикально измениться в отношении себя самого и других. Но вероятность этого очень мала, а потому взрослым детям таких матерей можно рекомендовать только одно — беречь себя, не вовлекаться в токсичные семейные взаимодействия, в которые непременно будут вовлекать, не связываться с теми кто пытается вас разрушить или раздавить психологически, даже если этот человек ваша собственная мать. Принять этот абсурд и парадокс бывает слишком сложно. Осознание того что факты таковые в собственной истории человека порождает когнитивный диссонанс, невозможно не воскликнуть: «Но как такое возможно? Это же моя мама!». Тем не менее существует масса таких примеров и любой заинтересованный сможет найти исследования данной проблемы. Встретиться с правдой часто бывает трудно, но эта же встреча становится и целительной для человека. Такая встреча делает человека более зрелым психически.

Зрелость и взрослость предполагают возможность пользоваться правом выбора: выбора своей дороги, выбора окружения, выбора поддерживать токсичные отношения или прекратить, выбора реакции на события.

Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About